بقی شیء: حکم الالتزام المخالف للکتاب
وهو أنّ الـعبرة فی بطلانـه بلا إشکال؛ بأن یکون ماهو الـملتزم بـه والـمشترط، مضادّاً ومخالـفاً لـقانون الـکتاب والـسنّـة، ولحکم اللّٰه تعالـیٰ، فلو شرط خیاطـة الـثوب مثلاً فهو أی الـملتزم بـه موافق، ولیس مضـادّاً، وهکـذا لـو کان الـملتزم بـه من قبیل الـنتیجـة، کما لـو شرط أن یکون داره لـزید. وأمّا إذا کان الـملتزم بـه مضادّاً کما إذا شرط أن یصوّر لـه صورة، ویخلق لـه خلقاً متجسّماً، أو یکون لـه الـخمر الـکذائیّـة، وهکذا فإنّـه مضادّ.
وأمّا إذا کان نفس الـشرط والالتزام مخالـفاً، کما لـو الـتزم ترک الـغسل الـمستحبّ، وصلاة الـلیل، أو الـتزم ترک الـتسرّی، وغیر ذلک من
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. 4)صفحه 58 الـتکلیفیّات والـوضعیّات، فهل هو أیضاً باطل علی الإطلاق، أو صحیح علی الإطلاق، أو یفصّل فی الـمسألـة لـصحّتها حسب الـقواعد، ویکون الـبطلان تابعاً لـلأدلّـة الـخاصّـة، کما احتمل فی روایات دلّت علیٰ بطلان شرط الـتسرّی والـتزویج؟
فالـکلام یقع فی مقامین:
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. 4)صفحه 59