البحث الثالث
حول بطلان القول بالتجسیم
ذهب جمع من الـقشریـین من الـکلامیّـین الـمنتمین إلـیٰ الإسلام، إلـیٰ أنّ اللّٰه یتجسّم أو فیـه من الـتجسّم والـجسمیـة شیء؛ نظراً إلـیٰ بعض
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 159 الآیات، ومنها قولـه تعالـیٰ: «إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»، فإنّه لایمکن إلاّ فی صورة الـتحدید والـتجسّم، وهکذا قولـه تعالـیٰ: «إِسْتَویٰ إِلَی السَّمَاءِ»، فإنّـه لامعنیٰ لـه إلاّ إذا کان فیـه من الـتحدید شیء، وهو یلازم الـتجسّم، وأمّا کونـه مادّیاً فلا، فإنّ من الأجسام ما لا مادّة لها، بل هی محدودة بالـمقدار الـتعلیمی، والـجسم هو ما یمکن أن یُفرض فیـه ثلاث خطوط علیٰ زوایا قوائم، وهو یمکن فی حقّ الـصور الـذهنیـة من الأشیاء الـخارجیـة، مع أنّها بلا هیولیٰ ولا مادّة.
وکان الالتزام بمثلـه أهون من الالتزام بذاک. عصمنا اللّٰه من الـزلل، وآمننا من الـفتن، وطهّرنا من الـدَّنَس، وأذهب عنّا الـرِّجْس، ویُطهّرنا ـ إن شاء اللّٰه ـ تطهیراً عن هذه الـتوهّمات والـتخیّلات الـشیطانیـة والـجُزافیـة الـسفاهیّـة.
أقول: من الـمسائل الـتی یلزم علیٰ کلّ ذیشعور الـتوجّـه والالتفات إلـیها حدیث الـمخاطبـة بین اللامتناهی مع الـمتناهی الـمحدود الـمادّی الـزمانی، فإنّ الـتنزّل عن تلک الـمقامات اللاحدّیـة ممّا لابدّ منـه فی تلک الـخطابات والـتوجیهات، ولا سیّما إذا کانت الـهیئات الـلّغویـة والـکلمات الـوضعیـة کلّها من الاُمور الـمادّیـة الـمتصرّمـة والـزمانیـة الـمتدرجـة، فعلیـه لاینبغی اصطیاد الـمسائل الـعقلیـة وأحکام الـربوبیّـة وأوصاف الـموجود الـتامّ اللامتناهی، من هذه الـنظرة ومن تلک الـمنظرة فإنّـه اعوجاج وإضلال وضلالـة، وقال الـشّاعر الـفارسی، ولَنعم ما قال:
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 160
چونکه با کودک سر و کارت فتاد
هم زبان کودکی باید گشاد
فلایعقل أن ینتقل الـبشر الـمادّی إلـیٰ تلک الـربوبیّات الـرقیقـة والإلهیات الـدقیقـة والـعرفانیات الـراقیـة، إلاّ بالإمدادات الـغیبیـة، والإعانات الـقلبیـة، والـمشاهدات الإیمانیـة، والـمکاشفات الـمعنویـة، وإلاّ فالألفاظ قاصرة، فلنعم ما قال الـعارف الـشیرازی:
کس ندانست که منزلگه معشوق کجاست
آنقدر هست که بانگ جَرَسی می آید
فالاتّکال علیٰ هذه الاستنباطات لیس من دأب الـمحقّقین فی الـمسائل الـعقلیـة الإلهیـة، فلاحظ واغتنم.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 161