المسألة الخامسة
حول کلمة «الدم»
«الـدم» معلوم، ولا یخصّ بکونـه أحمر. واختلفوا فی أنّـه ناقص یائی أو واوی، کما اختلفوا فی أنّـه علیٰ وزن فعل الـمتحرّک الـعین أو الـساکنـة، ولا یصلح شعرُ شاعرٍ علیٰ الأوّل کما فی «مجمع الـبیان» وأمّا بالـنسبـة إلـیـه فهو دموی بالـواو فتدلّ علی أنّه واوی.
اللهمّ إلاّ أن یقال بجواز الـنسبـة إلـیـه، فیقال: دَمیّ بتشدید الـیاء، وأمّا الـتصغیر فینحصر بالـیاء، فیقال: دُمَیّ فکونـه یائیاً أقرب.
ویشهد لـه سائر مشتقّاتـه، مثل جمعـه علیٰ دماء ودُمّی، فإنّ الـتصغیر والـجمع یردّان الأشیاء إلـیٰ اُصولها، واحتمال کونـه من «الـدَمّ» الـمثقل، فیکون مضاعفاً، بعید جدّاً، کما أنّ احتمال کونـه من الـواوی والـیائی جمعاً لصحّـة قولهم فی الـتثنیـة: دَمَوان ودَمَیان جائز إلاّ أنّ کثیراً مّا ینقلب أحدهما بالآخر، وفیما نحن فیـه یتعیّن کونـه یائیاً فتأمّل.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 210