الوجه الخامس : حـول أنّ الظلمة وجودی أو عدمی

‏‏الوجه الخامس‏

‏‏ ‏

‏‏حـول أنّ الظلمة وجودی أو عدمی‏

‏‏ ‏

‏‏فی ترتّب نفی الإبصار علیٰ ذهاب  الـنور و الـوقوع فی  الـظلمات،‏‎ ‎‏شهادة علیٰ اشتراط الإبصار بالاستنارة، وربّما یمکن دعویٰ دلالـة الآیـة علیٰ‏‎ ‎‏أنّ  الـظلمـة تمنع منـه، فهی دلیل علیٰ أنّ  الـظلمـة أمر وجودی، فیکون‏‎ ‎‏ الـتقابل بینها وبین  الـنور تقابل  الـتضادّ، خلافاً لما قیل واشتهر: أنّـه من تقابل‏‎ ‎‏ الـعدم و الـملکـة‏‎[1]‎‏، وقیل: هو من تقابل  الـسلب والإیجاب‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

‎‏وبالجملة:‏‏ یستظهر من  الـکریمـة  الـشریفـة  الـرأی الأوّل بناءً علیٰ أنّ‏‎ ‎‏ الـمراد منها نفی الإبصار  الـحسّی، أو الأعمّ منـه ومن الإبصار فی اُفُق  الـنفس‏‎ ‎‏و الـبصیرة.‏

‏‏والذی هو التحقیق:‏‏ أنّ  الـظلمـة بما هی هی لیست شیئاً، فیکون تقابلهما‏‎ ‎‏من  الـسلب والإیجاب، و الـشیء  الـمظلم لیس موصوفاً باستعداد  الـنورانیـة‏‎ ‎‏وبالإمکان الاستعدادی حتّیٰ یکون من  الـعدم و الـملکـة، والآیـة إن لم تدلّ‏‎ ‎‏علیٰ شرطیـة  الـنور للرؤیـة لاتدلّ علیٰ  الـمانعیـة  الـمزبورة ؛ لتعقّب  الـترک‏‎ ‎‏فی  الـظلمـة لذهاب  الـنور، مع أنّـه لا حدّ متوسّط بینهما، فعدم إبصارهم‏‎ ‎‏متفرّع فی  الـحقیقـة علیٰ ذهاب  الـنور، فلاتخلط.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎