البحث الرابع : حـول انتفاء الحرکة فی الآخرة

‏‏البحث الرابع‏

‏‏ ‏

‏‏حـول انتفاء الحرکة فی الآخرة‏

‏‏ ‏

‏‏من المسائل المحرّرة فی الکتب العقلیة:‏‏ أنّ  الـدار الآخرة لهی  الـحَیَوان،‏‎ ‎‏ولیست هناک مادّة تحمل  الـخبائث والإمکانات الاستعدادیـة، فلاتکون هناک‏‎ ‎‏حرکـة وخروج من  الـقوّة إلـیٰ  الـفعل ومن  الـنقص إلـیٰ  الـکمال، بل کلّ‏‎ ‎‏الأشیاء هناک تـتجلّیٰ علیٰ فعلیاتها  الـلائقـة بح الـها، ولا ح الـة منتظرة لها.‏

‏‏ولتحقیق  الـمسألـة مقام آخر یُجمع بـه بین مقتضیٰ  الـبراهین  الـعقلیـة‏‎ ‎‏و الـشواهد  الـنقلیـة؛ ضرورة أنّ قضیّـة جمع من الآیات والأخبار هی‏‎ ‎‏ الـحرکـة، وهی لاتعقل إلاّ بحمل  الـصورة قوّتها، و الـقوّة  الـعرضیـة تنتهی‏‎ ‎‏إلـیٰ  الـقوّة  الـجوهریـة  الـمسمّاة ب الـمادّة و الـهیُولیٰ، فتصیر الآخرة دنیا‏‎ ‎‏و الـمتقدّم متأخّراً.‏

‏‏نعم قد تحرّر عندنا فی قواعدنا  الـحکمیـة‏‏ إنکار جوهریـة  الـهیولیٰ،‏‎ ‎‏وقصور الأدلّـة عن إثباتها، وذکرنا: أنّ  الـقوّة محمولـة  الـصورة  الـفعلیـة،‏‎ ‎‏ویکون  الـترکیب انضمامیاً، وفی  الـنشأة الآخرة یمکن أن تکون  الـصورة‏‎ ‎‏حاملـة  الـهیولیٰ، بل  الـقوّة و الـفعلیـة من الاُمور  الـنسبیـة، ویکون  الـواحد‏
‏‎

‎‏فعلاً ب الـقیاس إلـیٰ ح الـه  الـموجودة، وقوّة  الـشیء الآخر ب الـقیاس إلـیٰ‏‎ ‎‏ح الـه الآتیـة.‏

‏‏وبالجملة:‏‏ هذه ‏‎ ‎‏الآیـة  الـکریمـة ـ بناء علیٰ اختصاصها بأحوال‏‎ ‎‏ الـمنافقین فی الآخرة ـ تکون شاهدة علیٰ انتفاء  الـحرکـة فی  الـنشأة  الـعلیا‏‎ ‎‏وفی الآخرة؛ ضرورة أنّ  الـرجوع یتقوّم ب الـحرکـة، وإذا کانوا غیر راجعین،‏‎ ‎‏ویحکم علیهم بعدم  الـرجوع هناک، فیعلم منـه انتفاء  الـحرکـة. وعلیٰ هذا‏‎ ‎‏تندفع بعض  الـشبهات الاُخر.‏

‏‏ولکـن  الـشأن أنّ الآیـة أعـمّ حسـب الأظهر وإن ورد فی أخصّیتها‏‎ ‎‏ الـخبر، فتدبّر.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ الاستدلال  الـمذکور یمکن أن یتمّ علیٰ  الـقول‏‎ ‎‏بالأعمّ أیضاً، فافهم.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎