وعلیٰ مسلک الخبیر البصیر
أنّ الـجمع بین هذه الـرقائق و الـدقائق بمکان من الإمکان، ولاسیّما إذا کانت الـمعانی بعضها ب الـنسبـة إلـیٰ بعض، من قبیل الـباطن ب الـقیاس إلـیٰ الـظاهر، فإنّ الاختلاف یحصل من اختلاف الـمنضافات و الـنسب؛ من غیر لزوم استعمال الـواحد فی الـکثیر، مع أنّ الـتحقیق جوازه ؛ من غیر فرق بین الـمعانی الـحقیقیـة و الـکنائیـة و الـمجازیـة، وتفصیلـه یطلب من محالّـه.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 142