الوجه الثامن : حـول عدم ذکر مرجع ضمیر «یجعلون»

‏‏الوجه الثامن‏

‏‏ ‏

‏‏حـول عدم ذکر مرجع ضمیر «یجعلون»‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یتوجّـه الإشکال‏‏ إلـیٰ جملـة «یجعلون» بأنّها خلاف  الـفصاحـة‏‎ ‎‏والإبانة  الـتی ادُّعِیت فی  الـقرآن  الـکریم، وأنّـه کتاب مبین، فإنّ ذکر  الـضمیر‏‎ ‎‏بلا مرجع مذکور یورث الإجمال و الـتردّد والاختلاف فی  الـفهم، کما اختلفوا.‏

‏‏أقول:‏‏ الاختلاف ربّما یستند إلـیٰ قصور  الـکلام أو تقصیر  الـمتکلّم،‏‎ ‎‏وربّما یستند إلـیٰ قصور أفهام  الـناس، وتقصیر أرباب  الـتعلیم و الـتعلّم، وربّما‏‎ ‎‏یلزم أن یکون  الـکلام ذا وجوه لما فیـه  الـخیر  الـکثیر، فإنّ اختلاف اُمّتی‏‎ ‎‏رحمـة، وعلیـه مدار  الـمدارس وبنیان محافل  الـبحث و الـتدریب، وعلیـه‏‎ ‎‏أعمدة  الـحیاة  الـعلمیـة الأبدیـة، وأساطین الاجتهاد وإعمال  الـرأی بإعمال‏‎ ‎‏ الـفکرة وتنفیذ  الـنظرة.‏

‏
‏‎

‎‏وأمّا هذه الآیـة فاختلافهم فی مرجع «یرجعون»، لایضرّ بما هو‏‎ ‎‏ الـمنظور إلـیـه فی  الـتمثیل، کما هو  الـظاهر لذوی  الـبصیرة.‏

‏‏مع أنّ الذی یظهر لی:‏‏ أنّ قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏أَوْ کَصَیِّبٍ‏‏»‏‏ فی حکم «أنّ‏‎ ‎‏مثلهم کصیّب من  الـسماء فیـه ظلمات ورعد وبرق یجعلون» أی نفس‏‎ ‎‏ الـمنافقین، لا  الـذین یُصیبهم  الـصیِّب  الـکذائی؛ لأنّ  الـمقصود هو تمثیل‏‎ ‎‏ الـمنافقین بهؤلاء  الـناس فی هذه  الـح الـة.‏

‏‏ویمکن أن یکون  الـمنافقون أنفسهم فی هذه  الـح الـة هکذا؛ أی‏‎ ‎‏«‏‏یَجْعَلُونَ...‏‏»‏‏ إلـیٰ آخره. وهذا فی نهایـة  الـلطف وغایـة  الـوجازة، وفیـه‏‎ ‎‏إفادة أنّ  الـمشبَّـه بـه لایلزم أن یکون غیرهم، بل هو عینهم فشُبِّهت ح الـتهم‏‎ ‎‏ب الـنظر إلـیٰ إظهار الإسلام ونفاقهم بح الـتهم إذا أصابهم  الـصیّب من  الـسماء،‏‎ ‎‏ولعلّ حذف  الـمضاف من صدر الآیـة ـ کما مرّ ـ للإیماء إلـیٰ هذه  الـنکتـة‏‎ ‎‏أیضاً، وإرشاد إلیٰ أنّ هذه  المنقصة و الخوف من  الحوادث  الـجوّیـة و الکائنات‏‎ ‎‏ الـسماویـة، من خاصّـة هؤلاء  الـناس و الـمنافقین، وأنّهم بحسب  التکوین‏‎ ‎‏و الـطبع علیٰ هذه  الـصفـة متزلزلـة عقائدهم وسخیفـة، فیحذرون فی کلّ‏‎ ‎‏حادث غیر منتظر من  الموت؛ لما لایعتقدن بالآجال الإلهیة. واللّٰه هو  المعین.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎