الوجه الثامن : حـول مرجع ضمیر «فیه»

‏‏الوجه الثامن‏

‏‏ ‏

‏‏حـول مرجع ضمیر «فیه»‏

‏‏ ‏

‏‏یظهر من  الـقوم أنّ ما فی قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏کُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ‏‏»‏‏ اُموراً‏‎ ‎‏محذوفـة، والأصل هکذا: کُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ فیـه  الـممشیٰ مَشَوْا فِیهِ وَإِذَا أَظْلَمَ‏‎ ‎‏عَلَیْهِمْ فیـه  الـممشیٰ قَامُوا. والالتزام بهذه مُشکِل.‏

‏‏ویحتمل: أن یکون قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏فِیهِ‏‏»‏‏ بعد ‏‏«‏‏مَشَوْا‏‏»‏‏ راجعاً إلـیٰ‏‎ ‎‏ الـوقت؛ لأنّ  الـمشی لیس فی  الـبرق، و الـممشیٰ محذوف، ولا یجوز عود‏‎ ‎‏ الـضمیر إلـیٰ  الـمحذوف.‏

‏‏وأنت خبیر بما فی هذه من  الـبرودة فإنّ  الـقرآن وکلمات  الـبلغاء‏‎ ‎‏مشحونـة بالاستعارات و الـمجازات و الـحذف والإسنادات الاستعم الـیـة؛ لأنّ‏‎ ‎‏ الـمخاطب  الـفهیم یتوجّـه إلـیٰ  الـمقصود من خلال هذه  الـرموز.‏

‏‏هذا، مع أنّک عرفت فیما سبق: أنّ «کلّما» لا یحتاج إلـیٰ  الـعائد، وأنّ‏‎ ‎‏رجوع  الـضمیر إلـیٰ  الـمحذوف ربّما یُعدّ من  الـمحسّنات جدّاً، مع أنّ‏‎ ‎‏ الـمرجع  الـمحذوف یدلّ علیـه  الـکلام، فیکون من قبیل قولـه تع الـیٰ:‏‎ ‎‏«‏‏اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَیٰ‏‏»‏‎[1]‎‏ هذا، مع أنّ حذف  الـمفعول إشعار إلـیٰ أنّ‏‎ ‎
‏‎

‎‏تحیّرهم کان فی شدّة، لا یقصدون مکاناً خاصّاً، وکانوا ط الـبی  الـمجهول‏‎ ‎‏ الـمطلق، وأنّـه ‏‏«‏‏إِذَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا‏‏»‏‏ حفاظاً علیٰ حیاتهم  الـفردیـة‏‎ ‎‏والاجتماعیـة، ‏‏«‏‏وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَیْهِم‏‏»‏‏  الـطریق سکنوا ووقفوا أیضاً للحفظ‏‎ ‎‏و الـصیانـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎