المواعظ والإرشاد والأخلاق
اعلم یا أخی فی اللّٰه أنّ اللّٰه تبارک وتع الـیٰ مع کمال غنائـه فی ذاتـه عن جمیع ما سواه، ونهایـة استغنائـه عن کافـة الأشیاء بقضّها وقضیضها، یلاحظ فی مقام الأمر و الـنهی جانب الـرأفـة و الـرحمـة وطرف الأدب و الـتعظیم، حتّیٰ یجد الـعبد الـس الـک من کلامـه نوراً یمشی بـه فی ظلمات الأنفس والآفاق، فإذا نظرت وتأمّلت بعین الـبصیرة ونور الـعرفان و الـشهود فی هاتین الآیتین، تجد أنّ الآیـة الاُولیٰ مشتملـة علیٰ الأمر، و الـثانیـة علیٰ الـنهی، ولا شبهـة أنّ الأمر و الـنهی متضمّنان نوعاً من الـمرارة وجانباً من الـتحقیر والاستعباد؛ لأن الأمر ـ ولاسیّما من الـع الـی ـ وهکذا الـنهی، علیٰ خلاف استکبار الإنسان وطمطراقـه، ولأجل ذلک شفع الأمر و الـنهی ب الـجهات الـکاشفـة عن الـرجاء والأمل، وأنّ اللّٰه تع الـیٰ مع کمال عظمتـه الـتی لا یمکن إدراکها، و الـعبد مع نهایـة صغره الـذی لا ینال حدّه إلاّ اللّٰه، یخاطب الإنسان ویتوجّـه إلـیـه ویأمره بلین ورأفـة ورفق، ویترک جانب الـغلظـة، فیقول: «اُعْبُدُوا رَبَّکُمْ» حتّیٰ یتوجّـه الـعبد إلـیٰ حکم الـفطرة الـسلیمـة وأنّ عبادة الـربّ الـحقیقی لازمـة عقلاً أمر الـمولیٰ أم لم یأمر، ثمّ یقول:
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 391 «وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ»حتّیٰ لا یتأثّر الإنسان من توهّم أنّـه مخلوق دون غیره، فیجد أنّ الـکلّ مخلوق، ثمّ یُردف ذلک بقولـه: «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» حتّیٰ یذوق أنّ اللّٰه یأمل ذلک، ویرجو تقواه وإیمانـه وعبادتـه، ولا یکون الأمر أمر تشدید، ولا نهی غلظـة وسلطـة. نعم یقول بعد ذلک: «اَلَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً»، فیکون هو الـرؤوف الـرحمن و الـرحیم الـعطوف، و الـذی جعل لکم الـسَّمَاءَ بِناءً، وهکذا صنع کذا وکذا «فَلاَ تَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدَاداً»فإذاکان الله تع الـیٰ فی وعظـه وإرشاده یراعی نهایـة الـرفق والأدب، ویلاحظ غایـة الـبلاغـة و الـشرف؛ حتّیٰ یقول «وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ»، مع أنّ الانسان لا یعلم ـ حسب کثیر من الآیات ـ شیئاً، وأقلّ شیء قسم بین الـعباد هو الـیقین و الـعلم.
فیا عزیزی ویا أخی وشقیقی إذا کان هو تع الـیٰ فی هذه الـمنزلـة من الـتواضع، فأنت لا تکن جبّاراً متکبّراً ولا آثماً وعاصیاً لمثلـه الـعزیز.
إلهی وسیدی أرجوا أن تهدینا إلـیٰ سواء الـسبیل، ونأمل أن تعیننا علیٰ طاعتک وعبادتک، ولا تؤاخذنا یا رفیقُ ویا عطوفاً بعباده وخلائقـه، واجعلنا من عبادک الـص الـحین الـمتّعظین بوعظک حتّیٰ لا نعبد إلاّ إیّاک، ونخلص لک عبادتنا وأعم الـنا، واهدِ الـغافلین منّا وأهل الـشدّة و الـغلظـة إلـیٰ أن یتحقّقوا بهذه الآیات حتّیٰ یکونوا مثالاً لنبیّک الأعظم وولیّک الأفخم. آمین یا ربّ الـع الـمین.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 392