تذییل حول المآثیر التی قد یتوهّم دلالتها علی کفایة الرضا الباطنی
قد یتوهّم دلالـة طائفـة من ا‌لـمآثیر علیٰ کفایـة ا‌لـرضا ا‌لـباطنیّ:
ومنها: ما ورد فی ا‌لـسکرانـة، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزیع، عن أبی ا‌لـحسن ا‌لـرضا علیه السلام وهی ظاهرة فی کفایـة ا‌لـفعل لـظهور ا‌لـرضا، ولا
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 191 دلالـة منها علی ا‌لـمدّعیٰ. مع أ‌نّها مشتملـة علیٰ إشکالات یشکل حلّها، وا‌لـتفصیل فی محلّ آخر.
ومنها: ما ورد فی نکاح ا‌لـعبد، وهو مثل سابقـه فی ظهوره فی أنّ ا‌لـسکوت دلیل ا‌لـرضا، فلابدّ من دلیل فی حصول ا‌لـزوجیّـة، بل ظاهره اشتراط تأثیر ا‌لـعقد با‌لـرضا ا‌لـقائم علیـه ا‌لـدلیل وهو ا‌لـرضا ا‌لـمظهر.
ومنها: غیر ذلک ممّا لایرجع إ‌لـی محصّل فی ا‌لـمسألـة.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 192