الصورة الثانیة :
ما إذا کان الواجبان مضیّقین، سواء کانا مضیّقین بالذات، أو مضیّقین بالعرض:
أمّا مثال الأوّل : فربّما یشکل ذلک، اللهمّ إلاّ أن یقال: بانعقاد النذر، فلو نذر أن یزور الحسین علیه السلام یوم عرفة، ثمّ اتفقت استطاعته للحجّ، فإنّه یجب علیه الزیارة والحجّ معاً.
أو یقال : بأنّ هذا من المعارضة فی الوقت؛ لأجل المعارضة والمضادّة فی المکان، وإلاّ فهما قابلان للجمع.
نعم، إذا نذر صوم یوم الخمیس لنفسه، ثمّ أمر مولاه وأبوه بصومه لغیره فی ذلک الوقت، فیکونان من الواجب المضیّق بالذات؛ أی اُخذ الضیق فی نفس المجعول الشرعیّ، فتأمّل.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 358 وأمّا مثال الثانی : فهو کصلاتی الفریضة والکسوف؛ إذا ضاق وقتهما الموسّع بأصل الشرع، فإنّهما لایختلفان إلاّ فی مقام الامتثال والتطبیق، ولایمکن الجمع بینهما بعد الضیق، وعلیه یجریالعلاج المذکور المبسوط تحقیقه. وهکذا فعل الإزالة والصلاة فی آخر وقتها. وستأتی بعض المناقشات مع ما فیها، کما مرّ سابقاً.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 3)صفحه 359