تنبیه : فی عدم اقتضاء النهی التشریعیّ للفساد
هل المعاملة المحرّمة بالحرمة التشریعیّة، کالمحرّمة بالحرمة الذاتیّة، أم لا؟ وجهان.
مضیٰ تحقیق المسألة فی العبادة المحرّمة بتلک الحرمة ، وذکرنا أنّ المحرّم عنوان «التشریع» المجتمع مع کون العبادة أو المعاملة مأموراً بها أحیاناً، أو منهیّاً عنها واقعاً، أو مباحاً ثالثاً، فتکون النسبة عموماً من وجه، وعندئذٍ لا وجه لبطلان العبادة ولا المعاملة بما أنّهما مورد التشریع، کما لایخفیٰ.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 4)صفحه 402