تتمیم : فی استحالة قصد الوجه والتمییز فی موارد الانحلال بالحجّة
إنّ قصد الوجه والتمییز غیر معقول فی موارد انحلال العلم الإجمالی بالحجّة؛ ضرورة امتناع حصول القصد التکوینیّ والإرادة الخارجیّة العینیّة بالنسبة إلیٰ وجوب شیء، مع عدم العلم الوجدانیّ بوجوبه، فعلیٰ هذا تنتفی بحسب المتعارف شرطیّة قصد الوجه والتمییز. وحدیث الخطور بالبال وتصوّر الوجوب والتمییز، غیر حدیث قصد وجوب الشیء مع الشکّ التکوینیّ بوجه وإن قامت الحجّة علیه، فاغتنم.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 208