الرابعة: حکم الشک فی فراغ الذمّة بدفع الساقط
لو شککنا فی ا لخروج عن ا لعهدة بأداء ما سقط عن ا لما لیّـة ، فتارة : یفرض بقاء ا لعین وسقوطها عن ا لما لیّـة ، واُخریٰ : تلفها .
وعلی ا لثانی تارة : مع ا لبناء علیٰ بقاء ا لعین علی ا لعهدة إلیٰ زمان ا لتدارک ، واُخریٰ : مع ا لبناء علیٰ وقوع ا لمثل علیها بتلف ا لعین إلیٰ زمانـه ، وثا لثـة : مع
ا لبناء علی انقلاب ا لعین أو ا لمثل إلی ا لقیمـة عند ا لتعذّر .
فعلی ا لأوّل : لو دفع ا لعین مع سقوطها عن ا لقیمـة ، وشکّ فی ا لخروج عن ا لعهدة لأجل ا لشکّ فی أنّ ا لتدارک هل یجب با لما لیّـة ، أو بخصوصیّـة ا لعین ، أو بکلیهما ؟ فمقتضی ا لأصل بقاء نفس ا لعین علی ا لعهدة ، وعدم سقوطها بأداء ما سقطت عن ا لقیمـة إلیٰ أن یؤدّی قیمتها مع ذلک .
ولیست خصوصیّـة ا لعین شیئاً مضموناً ، وخصوصیّـة ا لما لیّـة شیئاً آخر مضموناً مستقلاًّ ، حتّیٰ یقال : إنّ أداء خصوصیّـة ا لعین موجب لسقوط ضمانها ، وا لاشتغال بخصوصیّـة ا لمال مشکوک فیـه ؛ ضرورة أنّ ا لمضمون شیء واحد وإن کانت لـه ما لیّـة ، لکن ما لیّـتـه لیست مضمونـة مستقلاًّ ، وا لمفروض عدم إحراز ضمان ا لمأخوذ بما لیّـتـه ، ومعـه یشکّ فی ا لخروج عن عهدة ا لعین فیستصحب .