الفقرة الاُولی الدالّة علیٰ ضمان قیمة یوم التلف
وأمّا مورد ا لاستشهاد للمقصود ففقرتان منها :
اُولاهما قولـه : أ رأیت لو عطب أو نفق أ لیس کان یلزمنی ؟ قال : «نعم ، قیمـة بغل یوم خا لفتـه» .
ویمکن ا لاستشهاد بها لإثبات قیمـة یوم ا لتلف ، بأن یقال : إنّ أبا ولاّد سأل عن ا لضمان إذا عطب أو نفق ، ولا شبهـة فی أنّ ا لذهن ا لخا لی عن ا لمناقشات ینقدح فیـه من قولـه : «لو عطب أو نفق أ لیس کان یلزمنی ؟» أ نّـه یلزمنی قیمـة ا لبغل حال تلفـه ؛ فإنّها قیمتـه ا لفعلیّـة ، لا قیمـة ا لزمان ا لماضی ، أو ا لاستقبال .
وإطلاق کلامـه لمّا کان یقتضی ضمان ا لتلف تحت یده مطلقاً ، أجاب علیه السلام
بأنّ ضمان ا لتلف ثابت لا مطلقاً ، بل حال ا لغصب وا لمخا لفـة فقید یوم ا لمخا لفـة لدفع توهّم ا لضمان لو تلف قبل ا لغصب ، وهو فی ا لمثال من ا لکوفـة إلیٰ قنطرتها .
ففی ا لجواب تصدیق لقول أبی ولاّد من حیث ، وهو لزوم ا لقیمـة إذا تلف ، ا لتی فی ارتکازه وارتکاز کلّ عاقل أ نّها تعتبر حال ا لتلف ؛ إذ هی ا لقیمـة لـه فعلاً ، وردع لـه من حیثٍ ، وهو ا لذی لازم إطلاقـه من أنّ ا لضمان علیٰ فرض ا لتلف ، ثابت من وقت ا لأخذ ، فقال علیه السلام : إنّـه ثابت یوم ا لغصب وا لمخا لفـة .
فقولـه علیه السلام : «یوم خا لفتـه» قید لقولـه علیه السلام : «نعم» أو للفعل ا لمدلول علیـه بـه ، کما هو ظاهر ا لترکیب ا للغوی ، وا لقیمـة ا لموردة للتصدیق قیمـة یوم ا لتلف .