فی ردّ الجاریة بالحبل ولو مع الوط ء
ثمّ إنّـه لا إشکا ل ، فی أنّ وط ء ا لجاریـة ، لایمنع عن ردّها بعیب ا لحمل ، ویمنع عن ردّها بسائر ا لعیوب ، ولا کلام فیـه .
وإنّما ا لکلام وا لإشکا ل فی ا لأخبار ا لواردة فیها من جهتین ، نتعرّض لهما
بوجـه إجما لی ، وإن کان ا لصفح عن مثل هذه ا لمسأ لـة غیر ا لمبتلیٰ بها أولیٰ .