وأ مّا ا لشکّ فیها أو ا لظنّ بها ، فهل هو ملحق با لعلم فی عدمـه ، أو با لجهل فی ثبوتـه ، أو یفصّل بین ا لموارد ؟
وا لتحقیق أن یقال بعد ا لغضّ عمّا مرّ من ا لإشکا لات : إنّـه إن قلنا : بأنّ ا لإقدام علی ا لبیع ا لضرری بعنوانـه ، موجب لمنع ا لتشبّث با لحدیث لرفع ا لضرر ، فلا یعقل تحقّق ا لإقدام علیـه من ا لشاکّ وا لظّان ؛ فإنّ ا لإقدام علی ا لشیء بعنوانـه ، هو إتیانـه بما هو علیـه من ا لعنوان ، کإتیان ا لصلاة بعنوان وجوبها ، فإنّ ذلک لا یعقل تمشّیـه من غیر ا لعا لم بـه ، وهذا کا لجزم با لنیـة .
فا لإقدام علی ا لبیع ا لضرری بلا إحرازه ، کا لإقدام علیٰ إتیان ا لواجب بما هو کذلک بلا إحرازه ، ولا یعقل ا لبناء ا لقلبی علیٰ أ نّـه ضرری ، کما لایعقل ا لإقدام علی ا لشیء علیٰ أیّ تقدیر ؛ بمعنیٰ کون ا لتقدیر قیداً للإقدام ، فإنّ ا لفعل ا لخارجی لایعقل تحقّقـه علیٰ أیّ تقدیر .
نعم ، یمکن قصد إتیانـه وإن کان فیـه ا لضرر ، لکنّـه لیس إقداماً علی ا لضرر ، بل إقدام علی ا لبیع ا لمحتمل کونـه ضرریّاً ، فلو کان مجرّد ا لاحتمال وا لشکّ یوجب صدق ا لإقدام علی ا لضرر ، یجب أن یصدق ا لإقدام علیٰ عدم ا لضرر ؛ لأنّ احتما لـه أیضاً محقّق .
فا لإقدام علی ا لمشکوک فیـه إن کان إقداماً علیٰ أحد طرفی ا لشکّ ، لابدّ من صدقـه با لنسبـة إ لی ا لطرفین ، وهو محال .
وإن قلنا : بأنّ ا لإقدام علی ا لبیع غیر ا لمأمون من ا لضرر ، کافٍ فی عدم انطباق ا لحدیث علیـه ، فلا شبهـة فی تحقّقـه .
وإن قلنا : بأنّ عنوان «ا لإقدام علی ا لضرر» أو «علیٰ ما لا یؤمن منـه» غیر معتبر ؛ لأ نّـه لیس مأخوذاً فی لسان دلیل ، بل ما یمنع عن ا لتمسّک بـه ، هو عدم کون نفی ا لضرر منّـة ، أو کون نفیـه خلاف ا لمنّـة ، من غیر نظر إ لیٰ لفظـة «ا لإقدام» فا لظاهر تحقّق ا لمنّـة ، ولا یکون نفیـه خلافها .
کما أ نّـه إن شککنا فی أ نّـه موافق للمنّـة أولا ؛ لأجل ا لشکّ فی مفهومها ، لایصحّ رفع ا لید عن إطلاق دلیل «لا ضرر . . .» لأنّ ا لشبهـة مفهومیّـة مردّدة بین ا لأقلّ وا لأکثر ، ولا تکون من قبیل ا لقرائن ا لحافّـة با لکلام حتّیٰ توجب ا لإجمال .
بل ا لإطلاق منعقد ، وبعد ا لتأ مّل وا لتفکّر فی أطراف ا لقضیّـة ، ننتقل إ لیٰ ما أفاده ا لأعلام ، هذا بناءً علی ا لتمسّک فی ا لخیار بـ «لا ضرر . . .» .
وأ مّا بناءً علیٰ ما قلنا : من أنّ ا لخیار عقلائی ، فلاتبعد عقلائیّتـه فی مورد ا لشکّ وا لظنّ بعدم ا لضرر ، وأ مّا مع ا لظنّ بـه لو کان غیر معتبر ، فیشکل إحراز ا لبناء .