ولیعلم أنّ ا لسبب للخیار :
یحتمل أن یکون ا لمرتبـة الاُولیٰ من ا لغبن غیر ا لمتسامح فیـه ؛ بنحو ا للابشرط ، من غیر دخا لـة ا لحدّ فیـه ، فتکون هی ا لسبب فی ضمن سائر ا لمراتب ، وتکون ا لزیادة غیر دخیلـة فی ا لسببیّـة .
ویمکن أن تکون کلّ مرتبـة ، سبباً مستقلاًّ لفرد من ا لخیار ، لکن مع دخا لـة ا لحدّ ؛ بحیث لا یتکثّر ا لخیار ، أو کلّ مرتبـة سبباً بنحو ا للابشرط مع ا لتداخل فی ا لسببیّـة عند ا لاجتماع ؛ لئلاّ یتکثّر ا لخیار .
ویمکن أن یکون صرف وجود ا لغبن سبباً ، فیکون ا لسبب واحداً ، موجوداً بوجود کلّ مرتبـة .
وفی جمیع ا لاحتما لات ، یکون ا لخیار واحداً شخصیّاً ، وإن اختلفت ا لاحتما لات من جهات اُخر .
ثمّ إنّ ا لإسقاط ، قد یتعلّق با لخیار ا لمتحقّق ا لموجود خارجاً ولو کان وجوداً اعتباریّاً ، لکن ا لمعتبر فی ا لخارج وإن کان ظرف ا لاعتبار ، إلاّ أ نّـه یقابل ا لخارج ، کسائر الاُمور الاعتباریّـة ا لعقلائیّـة أو ا لشرعیّـة .
وقد یتعلّق بعنوان کلّی قابل للانطباق علی ا لخارج .
وعلی ا لفرضین ، قد یکون ا لإسقاط وا لمتعلّق مطلقاً ، کقولـه : «أسقطت هذا ا لخیار» أو «أسقطت خیاری فی ا لبیع» .
وقد یکون ا لإسقاط مطلقاً ، وا لمتعلّق مقیّداً ، کقولـه : «أسقطت هذا ا لخیار ا لناشئ من ا لغبن ا لکذائی» أو «أسقطت ا لخیار ا لناشئ منـه» .
وقد یکون ا لمتعلّق مطلقاً ، وا لإسقاط معلّقاً ، کقولـه : «أسقطت هذا ا لخیار إن کان ناشئاً من ا لغبن ا لکذائی» أو «أسقطت خیاری إن نشأ منـه» وا لثمرة بین ا لاحتما لات ا لمتقدّمـة واضحـة لدی ا لتأ مّل .