«اللهم إنی أسألک من سلطانک بأَدْوَمِه، وکلُّ سلطانک دائم.
اللهم إنی أسألک بسلطانک کلِّه.»
و لله تعالی السلطنة المطلقة فی حضرة الغیب بالفیض الاقدس، علی الاسماء والصفات الالهیة وصور الاسماء ای: الاعیان الثابتة؛ وفی حضرة الشهادة بالفیض المقدس، علی الماهیات الکلیة والهویات الجزئیة؛ الا ان بروز السلطنة التامة عند رجوع الکل الیه بتوسط الإنسان الکامل والولی المطلق فی القیامة الکبری: لِمَنْ المُلْکُ الیَوْم لله الواحِدِ القَهَّار262. والأشیاء الممکنة بما هی منتسبة الی أنفسها لا سلطان‌لها: إِنْ هِیَ الاّ أَسْماءٌ سَمَّیْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآباؤُکُمْ مَا أَنْزَلَ الله ُ بِها مِنْ سُلْطان263؛ وباعتبار الانتساب الیه تُعدّ من مراتب سلطنته.
وبهذا یعرف سر دوام سلطنته فی قوله «وکل سلطانک دائم»؛ فالسلطنة‌دائمة والمسلَّط علیه زائل هالک؛ کما ان الفیض القدیم ازلی والمستفیض حادث.
والله العالم.
کتابشرح دعاء السحرصفحه 137
کتابشرح دعاء السحرصفحه 138