چگونگی ربط متغیر به ثابت
مشکل دیگر در مسأله این موجودات متغیری است که ما می بینیم، و لو ربط حادث به قدیم درست باشد و مثلاً بگوییم عیبی ندارد علت و ارادۀ او قدیم باشد و حادثی را امروز خلق کند، ولیکن اگر این حادث متغیر باشد چنانکه هست، لازم می آید که در علت تغییر باشد و الاّ نمی توان متغیر را به شی ء ثابت نسبت داد.
این دو اشکال نزدیک به یکدیگرند و لذا جواب آنها هم قریب به هم می باشد.
تقریرات فلسفه امام خمینی (س)(ج. 2)صفحه 384