المطلب السادس فی أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
إعلم : أ نّـه قد وقع تحریف من ا لمتأخّرین فی هذا ا لمبحث ، وما هو عند ا لقدماء منـه غیر ذلک ؛ ضرورة أ نّـه لا محصّل لهذا ا لعنوان ، فإنّـه مع انتفاء ا لشرط ینتفی ا لمشروط ، فبانتفاء شرط ا لأمر ینتفی ا لأمر با لضرورة ، فیصیر ملخّص هذا ا لعنوان : أ نّـه مع عدم ا لأمر هل یجوز ا لأمر أم لا ؟ وهل هذا إ لاّ ا لتناقض ؟ وا لذی یکون معقولاً فی هذا ا لمبحث ، ویکون معنوناً عند ا لقدماء هو أ نّـه هل یجوز أمر الآمر مع وجدانـه لشرائطـه حین ا لأمر ، لکنّـه یعلم فقدان شرطـه حین حضور ا لعمل ، أم لا ؟ کما فی أمره مع علمـه با لنسخ قبل حضور وقت ا لعمل ، کما فی أمره تعا لیٰ بذبح إسماعیل علیه السلام مع علمـه با لفداء وفقدان شرطـه حین حضور ا لعمل .
کتابلمحات الاصول: افادات الفقیه الحجة آیة الله العظمی البروجردیصفحه 183 فا لأشاعرة لمّا ا لتزموا با لکلام ا لنفسی غیر ا لإرادة وسائر ا لصفات ا لنفسانیّـة ، فقد ا لتزموا بإمکانـه ، فإنّ ا لطلب ـ ا لذی هو ا لکلام ا لنفسی عندهم ـ قد یتعلّق بأمر مع علم الآمر بفقدان شرطـه حین ا لعمل .
وا لمعتزلـة لمّا أبطلوا ذلک ، وذهبوا إلیٰ أ نّـه لیس وراء ا لعلم وا لإرادة وسائر ا لصفات ا لنفسانیّـة ا لوجدانیـة شیء فی ا لنفس یکون هو ا لکلام ا لنفسی أو ا لطلب ، فقد ا لتزموا بمحا لیّـة تعلّق ا لإرادة بشیء یکون الآمر عا لماً بفقدان شرط أمره وقت حضور ا لعمل .
وأمّا قضیّـة إسماعیل علیه السلام وأمثا لها فقد فرغنا من تحقیقها فی محلّها ، فراجع .
کتابلمحات الاصول: افادات الفقیه الحجة آیة الله العظمی البروجردیصفحه 184