حج بذلی
حج بذلی حج واجب شده با پرداخت هزینه آن از سوی دیگری بوده و در صورت وجود دیگر شرایط استطاعت، موجب استقرار حج بر عهده مبذول له است. البته دیدگاه فقهای اهل سنت بر این است که بذل و اباحه مال باعث وجوب حج نمی گردد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۲۰
حج قرآن
حج قِران از اقسام حج است و از آن در باب حج سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۱۵
حج کودک
حج بر کودک به دلیل نداشتن شرایط وجوب، واجب نیست. اما در رابطه با استحباب حج بر کودک اختلاف نظر وجود دارد، و دیدگاه مشهور این است که حج کودک ممیّز، مشروع و مستحب است و آثاری بر آن بار می گردد، هرچند به جای حج واجب قرار نمی گیرد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵
حج مبتول
حج مَبتول همان حج افراد است؛ از این عنوان در روایات و به تبع آن در کلمات فقها در باب حج به کار رفته است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۰
حج نذری
حج نذری همان حج واجب به سبب نذر است و کسی که نذر کرده حج بگزارد، وفای به نذر و به جا آوردن حج بر او واجب است. از این عنوان در باب حج سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۵۵
حج نیابتی
حج نیابتی حج گزاردن به نیابت از دیگری است و از آن در باب حج سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۵۰
حج واجب
حج واجب یکی از اقسام حج می باشد که با شرایطی بر مکلف واجب می شود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۴۵
حجة الاسلام (حج)
حَجةُ الاسلام حجی است که به اصل شرع (فرمان مستقیم و ابتدایی شارع مقدس) تنها یک بار در طول عمر واجب می شود. حجة الاسلام ممکن است برای مکلفی حج تمتّع و برای دیگری حج اِفراد یا حج قِران باشد. یکی از شرایط وجوب حج استطاعت است. اگر کسی بدون دارایی شرائط حج بجا آورد، در صورت استطاعت باید حجة الاسلام را بجا آورد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۴۰
حجر کودک
حَجْر در لغت به معنی منع و بازداشتن و در اصطلاح منع شخص از تصرّف در اموال خود و یا آن چه به مال تعلّق می گیرد گفته می شود. کودک (ممیّز و غیرممیّز) محجور علیه است. آیات متعدد و روایات، از مهم ترین مستندات احکام فقهیِ حجر در موارد گوناگون است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۳۵
حداد (ترک زینت در عده وفات)
حِداد، از احکام خاص زنان به معنای خودداری از کاربرد هرگونه زینت در مدت عِدّه وفات همسر است. از این عنوان در باب طلاق سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۳۰
حداد (فقه)
حداد اصطلاحی است که فقها در عِدِّه وفات از آن سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۲۵
حدود
حدود، از مباحث مهم کیفری در فقه و حقوق به معنای کیفرهایی با میزان مشخص برای جرائمی خاص است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۲۰
حدودالله
حدود اللَّه عنوان کیفری که اجرای آن درخواست کسی لازم ندارد
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۱۵
حدود الناس
حدود الناس عنوان کیفرهای منوط به درخواست صاحب حق می باشد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۵
حق الزحمه ولی
ولایت مسئولیّتی شرعی است که شارع مقدّس به منظور نگهداری، مواظبت، تربیت و اداره امور مالی و غیر مالیِ کودک یا سفیه و یا مجنونی که حجرشان متّصل به صغر آنهاست، به اولیای آنان اعطا کرده و ولی وظیفه دارد اداره اموال و امور آنان را در جهت منافع و مصلحت آنها اداره کند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۰
حق حضانت کودک
حضانت در اصطلاح فقها، عبارت است از ولایت و سلطنت بر تربیت کودک و انجام آن چه به مصلحت اوست، از قبیل حفظ و نگهداری وی، نظافت، پرستاری و تربیت.
حضانت کودک، حق و تکلیف طبیعی و فطری پدر و مادری است، از مجموع ادلّه ای که در کتاب و سنّت آمده استفاده می شود، حضانت کودک بر والدین او و در صورت نبود آنها، بر اجداد و دیگر بستگان وی، شرعاً واجب است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۵۵
حقوق حیوانات
در چند سده اخیر، بویژه از زمانی که اعلامیه جهانی حقوق بشر به امضا رسید و این اصطلاح، بر سر زبان غربیان افتاد، گاه در میان آنان، سخن از ناسازگاری دین اسلام با حقوق انسان ها به میان آمد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۵۰
حقوق کودک در اسلام
حقوق کودک در اسلام (متون دینی و فقه) و قوانین ایران در شماری از آیات قرآن و بسیاری از احادیث معصومین علیهم السلام، به صراحت یا اشارت، به حقوق کودک توجه شده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۴۵
حکم فسخ
به برهم زدن قرارداد یا عقد فَسخ گفته می شود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۴۰
حکم فضولی
متصدی عقد یا ایقاع بدون اجازه مالک تصرف را فُضولی گویند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۳۵
حکومت اسلامی
حکومت اسلامی، حکومتی است که علاوه برآنکه همه ی قوانین و مقررات اجرایی آن برگرفته از احکام اسلام است ، مجریان آن نیز مستقیماً از طرف خدا منصوبند یا به اذن خاص یا عام معصوم منصوب شده اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۳۰
حکومت دینی
حکومتی که مرجعیت همه جانبه دینی خاصی را در عرصه حکومت و اداره جامعه پذیرفته است، حکومت دینی نام می گیرد. در این نظام دولت و نهادهای گوناگون آن خود را در برابر آموزه ها و تعالیم دین و مذهبی خاص متعهد می دانند و تلاش می کنند تا در تدابیر و تعلیمات و وضع قوانین و شیوه سلوک با مردم و نوع معیشت و تنظیم شکلهای روابط اجتماعی، دغدغه دین داشته باشند و در تمام شئون حکومتی از تعالیم دینی الهام گیرند و آنها را با دین هماهنگ سازند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۲۵
حیوان
حیوان، واژه ای عربی که بر هرگونه ذی روح اطلاق می شود و انسان را نیز، که او را حیوان ناطق می خوانند، در بر می گیرد. در منابع دینی و متون فقهی این واژه غالباً به موجود ذی روحِ فاقد خرد و تعقل اطلاق شده است که معادل آن در زبان فارسی کنونی جانور است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۲۰
خلع
خُلع به ضم خاء طلاق در ازای دریافت مالی معیّن است. از آن در باب خلع سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۱۵
خلوق
خَلوق به فتح خاء نوعی عطر است. و از آن در باب حج و محرمات احرام نام برده اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۵
خیار حیوان (فقه)
خیار حیوان اختیار فسخ معامله برای خریدار حیوان می باشد .
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۰
دامنه فقهی آثار تغییر جنسیت
تغییر جنسیت از مسائل جدید و از پدیده های پزشکی صد سال اخیر است. در فقه نیز که عهده دار استنباط و بیان حکم شرعی موضوعات است نه تنها از حرام بودن و نبودن آن بلکه از واجب بودن و نبودن آن در بعض موارد نیز بحث به میان آمده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۵۵
دلایل ولایت فقیه
فقهاء برای اثبات ولایت فقیه به دلایل نقلی و دلایل عقلی متعددی تمسک جسته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۵۰
دین (قرض)
مالی که به صورت کلی ثابت بر ذمه شخص هست و ذمه شخص به آن مشغول می باشد را دَین گویند. دین، عنوان بابی مستقل در فقه است که فقها در این باب به تفصیل از احکام آن سخن گفته اند. برخی نیز احکام آن را تحت عنوان قرض مطرح کرده و برخی هر دو را باهم عنوان یک باب قرار داده اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۴۵
رتق
بسته بودن راه آمیزش زن را رَتَق گویند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۴۰