رجوع
رجوع در دو معنای مراجعه کردن به کسی و برگشتن به حالت قبلی استعمال شده که در فقه در ابواب مختلف به آن پرداخته شده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۳۵
رجوع مجتهد به غیر
رجوع مجتهد به غیر به معنی تقلید مجتهد از مجتهد دیگر با قدرت بر استنباط است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۳۰
زکات
زکات صدقه مقدر به اصل شرع می باشد. زکات عنوان بابی مستقل در فقه است که مباحث و مسائل آن به تفصیل در این باب آمده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۲۵
زنا با کودک
زنا با کودک، از مباحث فقهی است، که در باب زنا از آن بحث می شود. به اتفاق فقها اگر انسان بالغی که شریط زنای محصنه را ندارد، با دختر غیر بالغ زنا کند به صد ضربه شلاق محکوم، و اگر شرایط محصنه را دارا باشد اختلاف نظر وجود دارد، برخی معتقدند حدّ رجم جاری می شود، برخی دیگر معتقدند محکوم به صد ضربه تازیانه می شود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۲۰
زنازاده
زنا زاده فرزندی که از راه غیر شرعی متولد بشود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۱۵
زوجیت
پیوند برآمده از عقد نکاح که بین زن و شوهر ایجاد می شود را زوجیّت گویند. از احکام آن به تفصیل در باب نکاح و به مناسبت در دیگر بابها همچون طهارت، صوم، حج، تجارت، هبه، طلاق، یمین، نذر، ارث و قضاء سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۵
سرپرستی کودک
در اینجا به حق سرپرستی و نگهداری کودک بعد از فروپاشی خانواده ناز دیدگاه امام خمینی (س) پرداخته شده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۰
آب کر
آب کر مقدار آبی است که اگر در ظرفی که هر یک از درازا، پهنا و گودی آن سه وجب و نیم معمولی است بریزند آن را پر کند. از آب کر در باب طهارت بحث شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵۵
آب لوله
آب لوله به آبی که در لوله های آب جریان دارد اطلاق می شود و از آن به مناسبت در باب طهارت سخن گفته شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵۰
آب متنجس
آبی که استفاده از آن در اموری که مشروط به طهارت است همچون آشامیدن، وضو و غسل، جایز و صحیح نیست، آب نجس یا ناپاک بوده و از آن در باب طهارت و به مناسبت در باب طهارت، اطعمه و اشربه و تجارت بحث شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۵
آب مشتبه
منظور از آب مشتبه، آب مورد اشتباه از حیث اطلاق و اضافه، کر ّ و قلیل بودن، طهارت و نجاست یا اباحه و حرمت می باشد که از این عنوان در باب طهارت سخن گفته شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۰
آب مشکوک
یکی از انواع آب هایی که در فقه اسلامی مورد بحث واقع شده آب مشکوک می باشد و فقیهان از آن در باب طهارت بحث کرده اند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۵
آب مضاف
آب در یک تقسیم بندی به آب مطلق و آب مضاف تقسیم می شود. آب مضاف مایعی است که اطلاق کلمه آب بر آن به تنهایی صحیح نباشد؛ اعمّ از این که از چیزی گرفته شده باشد یا با چیزی مخلوط شده باشد به طوری که دیگر به آن آب نمی گویند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۰
آب مطلق
آبی که اطلاق کلمه آب بر آن بدون هیچ اضافه و قیدی صحیح باشد آب مطلق گفته می شود. از این عنوان در باب طهارت سخن گفته شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۵
آثار ارتداد فطری
خارج شدن از اسلام و اختیار نمودن کفر که در فقه ارتداد نامیده می شود علاوه بر آثار و تبعاتی که برای خود مرتد به دنبال می آورد و در باب های گوناگون از قبیل طهارت و نکاح و ارث و حدود از آن ها سخن گفته شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۲۰
آمیزش
نزدیکی و مجامعت انسانی با انسان دیگر را آمیزش می گویند که در ابواب مختلف فقه احکام بسیار زیادی دارد. آمیزش به سه نوع تقسیم می شود که هر کدام تعریف و احکام ویژه ای دارند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۱۵
آمیزش با حیوان
آمیزش با حیوان یا وطی، به آمیزش و نزدیکی انسان با حیوان اطلاق می شود که از آن در باب هایی مانند طهارت، صوم، حج و حدود و اطعمه و اشربه (خوردنی ها و نوشیدنی ها) سخن رفته است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵
بوی خوش
از کارهای ممنوع در حال احرام ، هر گونه بهره بردن از بوی خوش، خواه بوییدن عطرها و خواه آغشتن لباس و بدن به مواد خوشبو کننده و خواه دیگر کاربردها مانند خوردن، لمس کردن و مالیدن آن ها است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۰
بیع فضولی
فروختن متاع و ملک دیگری بدون استرضای او را بیع فضولی گویند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۵
بیماری برص
بَرَص (به فارسی، پیسی)، گونه ای بیماری پوستیِ مُزمِنِ ناواگیر که به شکل لکّه های سفید نرمِ کمابیش بزرگ بر اندامهای گوناگون تن آدمی حادث می شود و گاهی سراسر تن را فرا می گیرد.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵۰
پایان حضانت
حضانت به معنای حفظ و نگهداری والدین از کودک، از جمله ولایت، سلطنت، نظافت، پرستاری و تربیت است.
طبق دیدگاه علما با استناد بر روایات، پسر و دختر هرگاه به سن بلوغ و رشد برسند مالک نفس خویش می گردند و می توانند در امور خویش دخالت نمایند. به تعبیری دیگر، ولایت بر آن ها از جمله ولایت بر حضانت، به اتمام می رسد.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۵
پدر (فقه)
پدر به معنای مردی است که دیگری از نطفه ی او- از طریق شرعی یا وطی به شبهه- به وجود آید یا صاحب شیر را گویند. از این عنوان در بسیاری از ابواب سخن رفته است، نظیر باب های طهارت، صلاة، زکات، خمس، صوم، حج، جهاد، تجارت و... .
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۴۰
پلاستیک
پلاستیک از فراورده های نفت است و از آن به مناسبت در باب طهارت و حج سخن گفته شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۳۵
پوشاک
پوشاک، مجموعۀ جامه هایی از پوست، الیاف گیاهی، پشم ، کتان و ابریشم و جز آن که آن ها را در اصل برای پوشاندن اندام های بدن و مصون نگهداشتن آن ها در برابر عامل های طبیعی، اقلیمی و آب و هوایی می پوشند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۳۰
پیراهن
پیراهن نوعی لباس است که معمولا از پارچه ی نازک تهیّه می شود و دارای یقه و آستین است. از آن به مناسبت در باب های طهارت، صلاة، حج و نکاح سخن رفته است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۲۵
پیسی
پیسی واژه ای پهلوی و معادل بَرَص در عربی گونه ای بیماری پوستی و ناواگیر است که به صورت لکه های سفید و نرم بر بدن ظاهر می شود و بر اثر اختلال در عملکرد رنگدانه های پوستی پدید می آید.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۲۰
پیشینه ولایت فقیه
سخنان فقیهان، در جای جای نوشتارهای فقهی آنان، به روشنی نشان می دهد که بحث ولایت فقیه ، گزاره و مسأله ای نوپیدا نبوده و در دوره های گذشته تاریخ اسلام و تشیّع ، در کانون دقت و بررسی عالمان و فقیهان اسلامی قرار گرفته است.آنان این مسأله را در بابهای گوناگون فقهی کلامی در بوته بررسی نهاده اند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۱۵
تبدل اجتهاد
تبدل اجتهاد به تغییر نظر مجتهد اطلاق می شود.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۵
تبدل تقلید
تبدل تقلید به تغییر تقلید از یک مجتهد به مجتهد دیگر اطلاق میشود. در تعریف تقلید، تحریرالوسیله آورده است: «التقلید هو العمل مستنداً الی فتوی فقیه معیّن» یعنی تقلید، عمل کردن به استناد فتوای فقیه معیّن است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۲:۰
تبدل عنوان فضولی
اهلیت داشتن بر معامله و شرایط آن از جمله مباحث مهم و تاثیرگذار در فقه است. در کتب فقهی علاوه بر شرط بلوغ، عقل، قصد و اختیار، از مالک تصرف بودن نیز به عنوان شرط لازم در اهلیت انسان برای معامله سخن به میان آمده است، بر همین اساس معامله غیر مالک که بدون وکالت از مالک و یا بدون ولایت بر او (مانند پدر و جدّ پدری و وصی از طرف آن دو و حاکم شرع)، انجام شود، صحیح و نافذ نیست، و همین طور است معاملات افرادی که به خاطر سفاهت یا افلاس یا دیگر اسباب حجر، محجور هستند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۵۵