حدود الناس
حدود الناس عنوان کیفرهای منوط به درخواست صاحب حق می باشد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۵
حق الزحمه ولی
ولایت مسئولیّتی شرعی است که شارع مقدّس به منظور نگهداری، مواظبت، تربیت و اداره امور مالی و غیر مالیِ کودک یا سفیه و یا مجنونی که حجرشان متّصل به صغر آنهاست، به اولیای آنان اعطا کرده و ولی وظیفه دارد اداره اموال و امور آنان را در جهت منافع و مصلحت آنها اداره کند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۱:۰
حق حضانت کودک
حضانت در اصطلاح فقها، عبارت است از ولایت و سلطنت بر تربیت کودک و انجام آن چه به مصلحت اوست، از قبیل حفظ و نگهداری وی، نظافت، پرستاری و تربیت.
حضانت کودک، حق و تکلیف طبیعی و فطری پدر و مادری است، از مجموع ادلّه ای که در کتاب و سنّت آمده استفاده می شود، حضانت کودک بر والدین او و در صورت نبود آنها، بر اجداد و دیگر بستگان وی، شرعاً واجب است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۵۵
حقوق حیوانات
در چند سده اخیر، بویژه از زمانی که اعلامیه جهانی حقوق بشر به امضا رسید و این اصطلاح، بر سر زبان غربیان افتاد، گاه در میان آنان، سخن از ناسازگاری دین اسلام با حقوق انسان ها به میان آمد.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۵۰
حقوق کودک در اسلام
حقوق کودک در اسلام (متون دینی و فقه) و قوانین ایران در شماری از آیات قرآن و بسیاری از احادیث معصومین علیهم السلام، به صراحت یا اشارت، به حقوق کودک توجه شده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۴۵
حکم فسخ
به برهم زدن قرارداد یا عقد فَسخ گفته می شود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۴۰
حکم فضولی
متصدی عقد یا ایقاع بدون اجازه مالک تصرف را فُضولی گویند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۳۵
حکومت اسلامی
حکومت اسلامی، حکومتی است که علاوه برآنکه همه ی قوانین و مقررات اجرایی آن برگرفته از احکام اسلام است ، مجریان آن نیز مستقیماً از طرف خدا منصوبند یا به اذن خاص یا عام معصوم منصوب شده اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۳۰
حکومت دینی
حکومتی که مرجعیت همه جانبه دینی خاصی را در عرصه حکومت و اداره جامعه پذیرفته است، حکومت دینی نام می گیرد. در این نظام دولت و نهادهای گوناگون آن خود را در برابر آموزه ها و تعالیم دین و مذهبی خاص متعهد می دانند و تلاش می کنند تا در تدابیر و تعلیمات و وضع قوانین و شیوه سلوک با مردم و نوع معیشت و تنظیم شکلهای روابط اجتماعی، دغدغه دین داشته باشند و در تمام شئون حکومتی از تعالیم دینی الهام گیرند و آنها را با دین هماهنگ سازند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۲۵
حیوان
حیوان، واژه ای عربی که بر هرگونه ذی روح اطلاق می شود و انسان را نیز، که او را حیوان ناطق می خوانند، در بر می گیرد. در منابع دینی و متون فقهی این واژه غالباً به موجود ذی روحِ فاقد خرد و تعقل اطلاق شده است که معادل آن در زبان فارسی کنونی جانور است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۲۰
خلع
خُلع به ضم خاء طلاق در ازای دریافت مالی معیّن است. از آن در باب خلع سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۱۵
خلوق
خَلوق به فتح خاء نوعی عطر است. و از آن در باب حج و محرمات احرام نام برده اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۵
خیار حیوان (فقه)
خیار حیوان اختیار فسخ معامله برای خریدار حیوان می باشد .
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۲۰:۰
دامنه فقهی آثار تغییر جنسیت
تغییر جنسیت از مسائل جدید و از پدیده های پزشکی صد سال اخیر است. در فقه نیز که عهده دار استنباط و بیان حکم شرعی موضوعات است نه تنها از حرام بودن و نبودن آن بلکه از واجب بودن و نبودن آن در بعض موارد نیز بحث به میان آمده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۵۵
دلایل ولایت فقیه
فقهاء برای اثبات ولایت فقیه به دلایل نقلی و دلایل عقلی متعددی تمسک جسته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۵۰
دین (قرض)
مالی که به صورت کلی ثابت بر ذمه شخص هست و ذمه شخص به آن مشغول می باشد را دَین گویند. دین، عنوان بابی مستقل در فقه است که فقها در این باب به تفصیل از احکام آن سخن گفته اند. برخی نیز احکام آن را تحت عنوان قرض مطرح کرده و برخی هر دو را باهم عنوان یک باب قرار داده اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۴۵
رتق
بسته بودن راه آمیزش زن را رَتَق گویند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۴۰
رجوع
رجوع در دو معنای مراجعه کردن به کسی و برگشتن به حالت قبلی استعمال شده که در فقه در ابواب مختلف به آن پرداخته شده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۳۵
رجوع مجتهد به غیر
رجوع مجتهد به غیر به معنی تقلید مجتهد از مجتهد دیگر با قدرت بر استنباط است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۳۰
زکات
زکات صدقه مقدر به اصل شرع می باشد. زکات عنوان بابی مستقل در فقه است که مباحث و مسائل آن به تفصیل در این باب آمده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۲۵
زنا با کودک
زنا با کودک، از مباحث فقهی است، که در باب زنا از آن بحث می شود. به اتفاق فقها اگر انسان بالغی که شریط زنای محصنه را ندارد، با دختر غیر بالغ زنا کند به صد ضربه شلاق محکوم، و اگر شرایط محصنه را دارا باشد اختلاف نظر وجود دارد، برخی معتقدند حدّ رجم جاری می شود، برخی دیگر معتقدند محکوم به صد ضربه تازیانه می شود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۲۰
زنازاده
زنا زاده فرزندی که از راه غیر شرعی متولد بشود.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۱۵
زوجیت
پیوند برآمده از عقد نکاح که بین زن و شوهر ایجاد می شود را زوجیّت گویند. از احکام آن به تفصیل در باب نکاح و به مناسبت در دیگر بابها همچون طهارت، صوم، حج، تجارت، هبه، طلاق، یمین، نذر، ارث و قضاء سخن گفته اند.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۵
سرپرستی کودک
در اینجا به حق سرپرستی و نگهداری کودک بعد از فروپاشی خانواده ناز دیدگاه امام خمینی (س) پرداخته شده است.
چهارشنبه, ۲۳ آذر ۱۴۰۱ - ۱۹:۰
آب کر
آب کر مقدار آبی است که اگر در ظرفی که هر یک از درازا، پهنا و گودی آن سه وجب و نیم معمولی است بریزند آن را پر کند. از آب کر در باب طهارت بحث شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵۵
آب لوله
آب لوله به آبی که در لوله های آب جریان دارد اطلاق می شود و از آن به مناسبت در باب طهارت سخن گفته شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۵۰
آب متنجس
آبی که استفاده از آن در اموری که مشروط به طهارت است همچون آشامیدن، وضو و غسل، جایز و صحیح نیست، آب نجس یا ناپاک بوده و از آن در باب طهارت و به مناسبت در باب طهارت، اطعمه و اشربه و تجارت بحث شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۵
آب مشتبه
منظور از آب مشتبه، آب مورد اشتباه از حیث اطلاق و اضافه، کر ّ و قلیل بودن، طهارت و نجاست یا اباحه و حرمت می باشد که از این عنوان در باب طهارت سخن گفته شده است.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۴۰
آب مشکوک
یکی از انواع آب هایی که در فقه اسلامی مورد بحث واقع شده آب مشکوک می باشد و فقیهان از آن در باب طهارت بحث کرده اند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۵
آب مضاف
آب در یک تقسیم بندی به آب مطلق و آب مضاف تقسیم می شود. آب مضاف مایعی است که اطلاق کلمه آب بر آن به تنهایی صحیح نباشد؛ اعمّ از این که از چیزی گرفته شده باشد یا با چیزی مخلوط شده باشد به طوری که دیگر به آن آب نمی گویند.
سه شنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ۲۳:۳۰