نگاه روز

علمایی که امام در ترکیه بر سر مزارشان رفت چه کسانی بودند؟

امام خمینی در نوزدهم آبان ماه سال ۴۳ یعنی شش روز بعد از تبعید به ترکیه حاج آقا مصطفی را وصی خود قرار دادند.نوزدهم آبان ماه مطابق با پنجم رجب ۱۳۸۴ بود که ایشان با حضور بر سر مزار چهل تن از علمایی که توسط آتاتورک (مؤسس کشور ترکیه) به شهادت رسیده بودند حاضر شدند و نسبت به آنان ادای احترام کردند.

پاسخ امام خمینی به دغدغه زنان درباره حق طلاق/ راه شرعی برای اختیار

در آبان ۱۳۵۸، امام خمینی در پاسخ به استفتایی درباره حق طلاق زنان، تأکید کرد که اگر زن در عقد نکاح شرط وکالت در طلاق را بگذارد، می تواند خود را طلاق دهد؛ اسلام راه شرعی برای این اختیار پیش بینی کرده است.

حق طلاق زنان از نگاه امام خمینی (س): اختیار و عدالت در چارچوب عقد اسلامی

در پاسخ به استفتای گروهی از بانوان در آبان ۱۳۵۸ درباره ی حق طلاق، امام خمینی (ره) با زبانی روشن از راه حل فقهی اسلام سخن گفتند: زن می تواند در ضمن عقد نکاح شرط کند که «وکیل در طلاق» باشد؛ مطلق یا مشروط، و در صورت تحقق شرایط، خود را طلاق دهد. این فتوا نشان می دهد در نگاه امام، فقه اسلامی راهی عدالت محور و عقلانی برای حفظ اختیار زنان در چارچوب عقد شرعی پیش بینی کرده است. ایشان در پایان تأکید کردند که اسلام نظامی نافع و کرامت محور برای همه ی انسان هاست، نه محدودکننده ی زن.

امام خمینی و سد مرزی کویت در مهر ۵۷

از نیمه دوم سال ۵۷ فشارهای رژیم بعث عراق بر امام و یاران ایشان افزایش پیدا کرد. این موضوع امام را بر آن داشت تا عراق را ترک کنند و اولین مقصدشان کویت بود که با ممانعت دولت این کشور مواجه شدند.

پاسخ امام خمینی به این پرسش که رسول اکرم(ص) افضل است یا جبرئیل

پیامبر خاتم(ص) مظهر اسم اعظم «الله» است که اسم جامع الهی و محیط بر سایر اسمای الهی است.

هشدار امام به شهید رجایی

یازدهم مرداد سال ۶۰ بود که امام حکم ریاست جمهوری شهید رجایی را تنفیذ کرد.

زیست مطلوب در تلاقی فرهنگ ناب اسلامی و تمدن اصیل ایرانی

در تلاقی فرهنگ ناب اسلامی و تمدن اصیل ایرانی که از یک سو، گفتمان احسان و به زیستی، هم سفارش اولیاء دین است و هم در آخرت مستوجب پاداش الهی و در دیگر سو، فرهنگ ایثار و نوع دوستی در جان و روح مردمان این دیار نهادینه شده، در برهه های مختلف به ویژه در هنگامه سختی ها، جلوه های زیبای خیرخواهی و نوع دوستی بیش از هر زمان دیگری قابل مشاهده است.

مِهری از مُهر

امام خمینی: ما با چه شباهتی می توانیم دعوی کنیم که شیعۀ آن بزرگوار‎ هستیم؟

امام خمینی در جمع مسئولان نظام به بعد معارف نهج البلاغه اشاره کرده و فرمودند: در بُعد معارف، کسی که ادعیۀ حضرت را ملاحظه کرده باشد و نهج البلاغه را بررسی ‎ ‎ کرده باشد، می داند که پایه اش روی چه پایه ای هست؛ یعنی، آن که معارف قرآن را ‎ فهمیده است این بزرگوار است و کسانی که مورد تعلیم او بودند مثل ائمۀ هدی. دعوی ‎ ‎ معارف خیلی آسان است که شعری انسان بگوید، نثری بگوید و ادعا کند که ما دارای چه ‎ ‎ معارفی هستیم، این آسان است، دعوی هم خیلی کرده اند. اما واقعیت مطلب چطوری ‎ ‎ است؟