حضرت امام سفارشات بسیار اکیدی به حفظ فقه سنتی در حوزه ها داشته و می فرمایند: حوزه فقهی به همان معنایی که تا کنون بوده است، حفظ کنید که اگر حفظ نشود فردا مردم دیگر شما را قبول نمی کنند. مردم معمم نمی خ...

۱- «بدعت» در لغت به معنای نو و جدید است و علمای اسلام «بدعت» در دین را به پیروی از سنت ناپسند می دانند و آن را چنین تعریف کرده اند: «وارد کردن چیزی در دین که از دین (شرع) نیست.» (ذکری الشیعه، شهید اول...

این سئوال سه بخش دارد.  در پاسخ به بخش اول باید گفت که گرچه پس از فتح خرمشهر در رابطه با ادامه جنگ، نظر صریحی از طرف حضرت امام اعلام نشد، اما مرحوم حاج سید احمد آقا، پس از رحلت حضرت امام در مصاح...

حضرت امام عارفی خدا خواه بود که باور داشت: «ما خود هر چند ندانیم و نفهمیم،عاشق حق تعالی که کمال مطلق است و عاشق آثار او که جلوه کمال مطلق است می باشیم» و بر این اساس چون انسان ها را هم از جل...

انقلاب اسلامی مردم ایران، با هدف برقراری و تحقق و اجرای احکام اسلام که ضامن حقوق مردم و عدالت و آزادی می باشد، بوجود آمد؛ و امام(س) که سکاندار این انقلاب بزرگ بودند، به غیر از تحقق اسلام و ارزشهای اسل...

امام خمینی ضمن تقدیر و تشکر از مسئولان و دست اندر کاران قضائی، از آنان به عنوان اشخاص متعهد، عالم، دانشمند، متعهد، فعال، اشخاص معتبر، افراد عالم و متقی و افراد سالم و صالح نام می برد و اهمیت امر قضا را یادآور می شود...

با توجه به اهمیت انتخابات ریاست جمهوری و توطئه های قدرتهای بزرگ و کسانی که وابستگی به آنها دارند و با عنایت به نابسامانی های موجود کشور پیش از انقلاب و ریاست جمهوری بنی صدر به مردم توصیه می کنند که در مورد انتخاب یک فرد و رأی به او برای مقام ریاست جمهوری اوصاف زیر را مورد ملاحظه جدی قرار دهند

افزون بر مباحث نظری امام خمینی(س) در مورد دموکراسی که در یک عبارت می توان آن را اینگونه خلاصه کرد:« کسی که در سرنوشت سیاسی خود شرکت نکند، بخش مهمی از قابلیت بشر بودن خود را نادیده گرفته است»، باید عملکرد امام در تثبیت و نهاد سازی برای مردم سالاری را نیز مورد نظر قرار داد...

امام خمینی بارها و بارها بر اهمیت و ضرورت ترکیب جمهوری اسلامی تأکید کردند و اصرار داشتند که حتی یک کلمه کم و زیاد هم نباشد.

در واقع بخش نخست پرسش شما همان دغدغه اصلی ایشان بود و به واسطه همین دغدغه بود که بیش از شش دهه از زندگی خود را صرف مبارزه کرد و اگر کسی امیدی به برون رفت از این معضلات و پشت سر گذاشتن چالش های پیش روی آن نداشته باشد، هیچگاه وارد میدان مبارزه نخواهد شد. امام(س) از این حیث فردی سرشار از امید بود، در آن زمانی که قاطبه سیاستمداران می گفتند ادامه این راه به شکست می انجامد، ایشان به خود و مردمش امید داشت لذا ...

امام خمینی در اوج قدرت نظام ستم شاهی، افشاگر روابط پنهان رژیم شاه و اسرائیل بود و مقابله با خطر اسرائیل را برای جهان اسلام بسیار جدی می دانست و آن را پی گیری می کرد.

در نگاه امام خمینی، ماه رمضان ماه تهذیب نفس است. ماهی است که به ضیافت خدا دعوت شده ایم. «شما را وادار کرده است به اینکه روزه بگیرید، این راههایی که به دنیا باز است و شهوات است، اینها را سدش کنید تا مهیا شوید برای لیلة القدر. »

لزوم کنار ماندن ارتش و نیروهای نظامی از فعالیت های حزبی و جریانات سیاسی روز به قدری برای امام مهم بوده که ایشان وارد شدن به این عرصه را برای نیروهای نظامی مساوی با از بین رفتن آن و روزی می داند که باید فاتحه ارتش [و دیگر نیروهای نظامی] را خواند. امام برای هر کدام از این عرصه ها وجهه متفاوتی قائل بود که برای ورود به هر کدام از این عرصه ها(نظامی گری یا سیاسی گری) باید دست به انتخاب زد و انتخاب یکی لزوماً و شرعاً موجب خارج شدن از دیگری می باشد.

اهل سیاست می توانند بر اساس امهات اندیشه ای امام در زمینه سیاست خارجی به تصمیم برسند . مختصات اندیشه ای امام در این موضوع عبارتند از :1- سه اصل فقهی دعوت ،نفی سبیل و حفظ دارالاسلام 2- ارتباط با دولت و ملتهای دیگر به عنوان یک اصل 3- عنصر مصلحت در اندیشه امام موضوعی بسیار جدی 4- آمریکا در نظر امام فقط یک کشور قدرتمند نبود بلکه ...

اندیشه سیاسی مبانی و اصول نسبتاً ثابت دارد اما آرای سیاسی متناسب با شرایط و موقعیت های مختلف می تواند تغییر کند. یکی از اصول ثابت اندیشه سیاسی امام خمینی(س) عدم سلطه گری و سلطه پذیری است که در قانون اساسی نیز همین معنا وارد شده است. بنابراین این سلطه چه از سوی آمریکا باشد و چه از سوی کشوری دیگر باید به نفی آن پرداخت.

حضرت امام همواره نسبت به دخالت نیروهای نظامی و انتظامی در امور سیاسی هشدار داده اند که منحصر به انتخابات دوره خاصی نبوده است. بلکه به عنوان یک اصل تخطی ناپذیر و دستور العمل و وصیت همیشگی مطرح است. اما...

بیشتر علمای بنام نجف مقام علمی امام را ارج می نهادند ولی عده­ای از آنها با دخالت روحانیون در سیاست مخالف بودند و برخی شاگردان آنها پا را از مشی اساتید خود فراتر گذارده، گاه علیه امام سخن می­گفتند. ولی امام به شاگردان خود اجازه نمی دادند علیه هیچ یک از مراجع سخنی بگویند و اگر کسانی علیه هر یک از مراجع مطلبی به زبان می­راندند، آنان را توبیخ می­کردند؛ با این حال در میان ارادتمندان امام افراد کمی بودند که برخلاف نظرات امام علیه مراجع ایران و علمای نجف رفتار می کردند...

اگر منبع اقتدار، مردم باشند، به هر مقدار ولی فقیه مقتدرتر شود، مردم سالاری واقعی تر خواهد بود