جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۴:۱
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۵۹
سید ضیاء مرتضوی
حضرت امام خمینی (س) درهای جدیدی را در تحلیل صحیح و بهره بری کامل و اساسی از قیام سید شهیدان عالم، حضرت ابی عبدالله الحسین (ع)، گشود و روزنه هایی را که فقها پیشین نشان داده بودند به راههای همواری مبدل ساخت تا فقها و صاحب نظران حوزه استنباط و فقاهت و دیگر ره جویان مباحث دینی – اجتماعی، گامهایی استوار بردارند.
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۴۹
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۳۷
فرازی از کتاب حماسه عاشورا در کلام شهدا
آنان که رو به سوی قبلۀ خویش نماز می گزارند، معنای حرمت حرم امن را چه می دانند؟ کعبۀ آنان که در مکّه نیست تا حرمت حرم مکّه را پاس دارند؛ کعبۀ آنان قصر سبزی است در دمشق که چشم را خیره می کند. آنجا بهشتی است که در زمین ساخته اند تا آنان را از بهشت آسمانی کفایت کند ... و از آنجا شیطان بر قلمرو گناه حکم می راند، بر گمگشتگان برهوت وهم، بر خیال پرستانی که در جوار بهشت لایتناهای رضوان حق، سر به آخور غرایز حیوانی و دل به مرغزارهای سبزنمای حیات دنیا خوش داشته اند، حال آنکه این همه سرابی است که از انعکاس نور در کویر مردۀ دلهای قاسیه پیدا آمده است. کعبه قبلۀ احرار است، رستگان از بندگی غیر؛ امّا اینان بت خویشتن را می پرستند.
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۳۶
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۱:۴۰
نقطۀ عطف عرفان و سیاست از منظر امام خمینی(س)
به نظر می رسد، امام خمینی(س) هم به عرفان به عنوان راه دسترسی به ملکوت آسمان ها می اندیشد و هم به سیاست به عنوان راه سامان دادن به سازوکارهای جاری این زمین برهوت برای تجمیع اهداف و ابزار و مسیر نیل به تحقق انسان متعالی؛ یعنی همان تحقق مضمون عرفان دینی؛ اما در این شیوه حوزه های عرفان فردی و سیاست جمعی با ابزار و شیوه های خود، هر کدام در سپهر خویش، قواعد خود را دارند و با هم خلط نمی شوند.
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۱:۳۹
اصول و مبانی سیاست خارجی ای که امام خمینی(س) طراحی نموده و به صورت قوانین موضوعه تدوین و سعی در اجرای آن می شد، می توان در چند اصل خلاصه کرد. مهمترین مفهوم در این زمینه "استقلال" بود، این مفهوم، علیرغم فشارهای عظیم بین المللی و بحرانهای فراگیر داخلی، ابداً به معنای انزوای ایران از جهان نبود، بلکه امام خمینی حریم واقعی ملّت ایران و حرمت پایمال شدۀ ایشان را مرتباً مورد تأکید قرار داده و هر نوع رابطه ای را در مرز اصطکاک با این اصل مورد ارزشیابی منفی یا مثبت قرار می دادند. استقلال، در معنای نهایی می باید موجب پاره شدن تمام بندها و مجاری سلطه شود و هر کشوری که با سوء استفاده از ضعفهای داخلی و فساد حکومتگران سابق در ایران، مناسبات و منافع نامشروعی برای خود داشت،
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۱:۳
سید مصطفی محقق داماد
مقام آرامش روح، حالتی است که انسان در رسیدن به خدا بدان دست می یابد. عرفان اسلامی معتقد است که انسان، کسی است که درد دوری از خدا و رسیدن به او را داشته باشد، پس اگر چنین اندیشه ای داشت، درد نجات بشریت را هم خواهد داشت.
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۵۵
پیرامون عزاداری سیدالشهدا؛
اباعبدالله الحسین در نامه ای که در جواب کوفی ها می نویسد، می فرمایند، امام چه کسی است؟ امام حاکم به عدل است و دستورات حق را اجرا می کند ولی این حاکمان می خواهند بر مال و جان افرادمسلّط باشند، قصر و کاخ بسازند، سودجویی کنند و منافع فراوان ببرند و چون این خواسته ها با محتوای اصلی اسلام همراه نیست، با تحریف اسلام حکومتشان ادامه پیدا می کند.
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۵۳
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۳۲
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۱۹
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۶
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۵:۲۶
کتاب امر به معروف و نهی از منکر
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۴:۸
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۵۶
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۴۷
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۳۴
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۱:۳۶
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۲۸
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۱۳
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱۰:۳
تازه های کتابخانه
آنچه که در این مجموعه فراروی پیروان مکتب شهادت گشوده ایم، سخنان بزرگ مردی است که در اقتدا به سالار شهیدان، خود اسوه ای کامل بود. مردی که در شب سیاه ستم، مشعل فروزان شهادت برگرفت، بیرقهای قیام برافراشت، ننگ سکوت و ذلت از دامن مطهر طلایه داران تشیع سرخ حسینی زدود و دگرباره شعار «احدی الحُسنیین» و «پیروزی خون بر شمشیر» را در عصر حاکمیت آهن و فولاد، به مستضعفان و پابرهنگان زمین آموخت
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۴:۲۴
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱:۰
پنجشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۵ - ۱:۰
چهارشنبه, ۲۶ آبان ۱۳۹۵ - ۱۵:۲۴
کتاب امر به معروف و نهی از منکر
چهارشنبه, ۲۶ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۵۸
چهارشنبه, ۲۶ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۵۳
چهارشنبه, ۲۶ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۴۵
چهارشنبه, ۲۶ آبان ۱۳۹۵ - ۱۳:۳۱