سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۱۱:۲۴
دانشجوها ذخایر این ملت هستند،
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۱۰:۵۴
به مناسبت ۱۶ آذر، روز دانشجو؛
آغاز جریان اعزام دانشجو به خارج، به دوره صفوی می رسد. در دوره شاه عباس دوم به دلیل دشمنی ایران و اروپا با امپراتوری عثمانی، نوعی نزدیکی و ارتباط میان ایران و کشورهای اروپایی برقرار شد و برای نخستین بار شاه عباس در سال ۱۰۵۲ ش. چند تن را برای یادگیری هنر به رم فرستاد. اما روند اعزام دانشجو به صورت جدی و پیوسته، در عصر قاجار و به همت عباس میرزا صورت گرفت. امیرکبیر نیز همین سیاست را دنبال کرد.
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۱۰:۳۵
دانشگاه ما، که مرکز آدم سازی باید باشد، قشر دانشجو که متعهد برای اسلام است و خونش را برای اسلام داد و فعالیت برای اسلام کرد
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۱۰:۶
عبادات و مناسک و اذکار و اوراد در وقتی نتیجۀ کامله دارد که صورت باطنۀ قلب شود و باطن ذات انسان به آن مخمّر گردد
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۹:۴۵
جامعۀ توحیدی عبارت از جامعه ای است عبارت از جامعه ای است که با حفظ همۀ مراتب یک نظر داشته باشند
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۹:۴۱
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۸:۴۸
مسلما نوع مبارزه و نوع حرکت و رویکرد سیاسی تشکل های دانشجویی پس از انقلاب با توجه به تغییرات باید تغییر می کرد. با پیروزی انقلاب اسلامی و شکست دیوار استبداد و از میان رفتن موانع فعالیت سیاسی حرکت ها و جنبش ها فرهنگی سیاسی و انقلابی آغاز شد؛ از جمله می توان به تغییرات محیط دانشگاه اشاره کرد. باید به جریان شناسی حرکت دانشجویان با توجه به نگرش ها و ایدولوژی ها متعارض که در جامعه وجود داشت؛ اشاره کرد. در یک محور بندی می توان به سه جریان اشاره کنیم. یک جریان مارکسیستی که مشتمل بر حزب توده و چریک های فدایی خلق، سازمان پیکار حزب رنجبران، حزب سوسیالیست و چپی ها و امثال این ها که مبانی اندیشه آنها مارکسیسم، کمونیست و سوسیالیسم، مائوئیسم و تروتسکیسم بود، اشاره کرد.
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۸:۳۶
سخنرانی در جمع مسئولان دانشگاه ها (نقش دانشگاه در استقلال کشور)
اهداف و مقاصد شوم در مخالفت با انقلاب فرهنگی
شما توجه داشته اید و دارید که از همان اول انقلاب، قدم به قدم طوایفی و قلمهایی و زبانهایی بر ضد این انقلاب به کار افتادند؛ و هر قدمی که انقلاب خواست برای اصلاح بردارد، آنها مخالفت کردند. اگر صحبت دانشگاه آمد، همانهایی که دانشگاه را مرکز فساد قرار داده بودند و همانهایی که قبلۀ آنها غرب یا شرق بود، با اصلاح دانشگاه مخالف بودند. آنها خوف این را داشتند که مبادا دانشگاه یک دانشگاه اسلامی بشود تا اینکه دست شرق و غرب تا ابد از دانشگاه کوتاه بشود؛ یعنی، از کشور کوتاه بشود.
صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۴۲۸
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۰ - ۷:۵۹
سخنرانی در جمع نمایندگان مجلس خبرگان (پرهیز از اختلاف)
پیام به عموم ملت
من این را اعلام می کنم که اگر کسی به من سَبّ بکند، فحش بدهد، عکس من را پاره کند، احدی حق ندارد که به او تعرض بکند. حرام است تعرض کردن به کسی که به من سَب کند، به من فحش بدهد، عکس مرا پاره کند، مرا بزند، هر کاری بکند. احدی حق ندارد در این وقتی که ما گرفتار هستیم در این مصیبت بزرگ، با او مقابله کند تا اینکه به زد و خورد برسد و غائله ایجاد بشود. امروز آرامش ما می خواهیم.
صحیفه امام، ج ۱۱، ص ۱۷۷
دوشنبه, ۱۵ آذر ۱۴۰۰ - ۱۲:۱۴
دوشنبه, ۱۵ آذر ۱۴۰۰ - ۹:۰
تازه های نشر؛
کتاب روشن بینی امام خمینی (س) توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج (وابسته به مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) منتشر شد مولف این کتاب محمد محمدی ری شهری می باشد. و این کتاب شامل ۳۴۲ صفحه می باشد.
دوشنبه, ۱۵ آذر ۱۴۰۰ - ۸:۴۸
احمد کشوری، خلبان شجاع هوانیروز در پانزده آذر ماه یعنی دو ماه و نیم بعد از حمله رژیم بعث عراق به ایران به شهادت رسید. دوستانش شهیدان فلاحی و شیرودی به نقل خاطراتی از او پرداخته بودند.
دوشنبه, ۱۵ آذر ۱۴۰۰ - ۸:۳۷
موضوع ایمان و عمل به باورها و آموزه های دینی از دیدگاه حضرت امام از جهات مختلفی اهمیت دارد. من چند نکته در این رابطه عرض کنم. امام واقعاً مصداق بارز عرفان اسلامی هم در بُعد نظری و در بعد عملی بود. زندگی ایشان سراسر سیر و سلوک الی الله بود. به نظر من یکی از مصادیق بارز فانی در اصطلاح عرفا، حضرت امام خمینی بود. بنابراین از منظر عرفانی امام به مقام فناء نائل شده بود. مقام فنا، مقامی است که عارف و سالک برای اراده خود استقلال و منیتی قائل نیست و معتقد است همه چیز به دست خدا انجام می شود. بنابراین از این جهت این بحث اهمیت فراوانی دارد. از نظر زندگی و ساده زیستی و تلاش برای حفظ اسلام و احکام الهی هم، نشان داد که در عمل همه چیز خود را فدای باورها و اعتقادات خود کرده بود. از این دو منظر این بحث بسیار مهم است.
دوشنبه, ۱۵ آذر ۱۴۰۰ - ۷:۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۵۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۵۰
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۴۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۴۰
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۳۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۳۰
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۲۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۲۰
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۱۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۳:۰
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۲:۵۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۲:۵۰
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۲:۴۵
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۲:۴۰
یکشنبه, ۱۴ آذر ۱۴۰۰ - ۲۲:۳۵