چند رسانه ای

انسیه خزعلی: امام خمینی زمینه بروز توانمندی را برای همه زنان فراهم کرد

انسیه خزعلی معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهوری: امام خمینی (س) تأکید می کنند محرومیت هایی که به زنان و بلکه اسلام و مسلمین تحمیل شده از اسلام نیست؛ و آنقدر زمینه فعالیت و بروز و ظهور زنان را باز می کنند که جز مواردی که به شأن، عفاف و حریم آنها خدشه ای وارد شود هیچ محدودیت و انحصاری قائل نمی شود. امام با این نگاه زن ها را به میدان آورد و زمینه فعالیت آنها را فراهم کرد.

بمناسبت ۱ بهمن ۱۳۴۸، شروع تدریس درس ولایت فقیه در مسجد شیخ انصاری نجف اشرف؛

ولایت یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس

وقتی می‏گوییم ولایتی را که رسول اکرم (ص) و ائمه (ع) داشتند، بعد از غیبت، فقیه عادل دارد، برای هیچ کس این توهم نباید پیدا شود که مقام فقها همان مقام ائمه (ع) و رسول اکرم (ص) است. زیرا اینجا صحبت از مقام نیست؛ بلکه صحبت از وظیفه است.

در سمینار علمی«عدالت اقتصادی از منظر امام خمینی»مطرح شد: حضرت امام عدالت را مظهر توحید می دانند

سمینار علمی «عدالت اقتصادی از منظر امام خمینی(س)» عصر چهارشنبه (۲۹ دی ماه ۱۴۰۰) با حضور اندیشمندان، اقتصاد دانان، اساتید دانشگاهها، طلاب و دانشجویان در پژوهشکده امام خمینی(س) و انقلاب اسلامی برگزار شد.

مبارزه امام با روحیه کاخ نشینی و خوی استکباری بود

در خصوص مخالفت حضرت امام با کاخ نشینان و اهتمام به فهم و درک سبک زندگی کوخ نشینان چند نکته اساسی وجود دارد که عرض می کنم. حضرت امام می فرماید ما باید کوشش کنیم که اخلاق کاخ نشینی را از ایران و جهان بزداییم و ملت ها و دولت ها را از اسارت و وابستگی به روحیه کاخ نشینی نجات بدهیم. دلیلش این است که اخلاق کاخ نشینی از اخلاق فاسد است و اکثر خلق و خوهای فاسد از طبقة مرفه به مردم دیگر صادر شده است و طبع کاخ نشینی با توحید، مهندسی شخصیت، تربیت صحیح، تصنیف، تألیف و تولید فکر و علم منافات دارد. شما ببینید اکثریت قریب به اتفاق پژوهش ها و تولیدهای علمی و توسعه علوم انسانی و اسلامی توسط افرادی بود که به جای کاخ نشینی، خلق و خوی کوخ نشینی داشتند.

بمناسبت ۲۸ دیماه، سالروز حکم امام خمینی به مرحوم دکتر یدالله سحابی؛

بررسی تدبیر امام خمینی در سقوط نهایی نظام استبدادی

حضرت امام آشنایی طولانی مدتی با خدمات و فعالیت های مرحوم دکتر یدالله سحابی داشته و بر همین اساس سال ۱۳۴۳ بعد از صدور حکم محکومیت قضایی وی در بیدادگاه نظامی به این موضوع اشاره کرده و با توجه به کهولت سن مرحوم سحابی می نویسند: ‏اینجانب و اشخاص با وجدان و با دیانت متأسفیم از مظلومیت این اشخاص که به جرم‏‎ ‎‏دفاع از اسلام و قانون اساسی محکوم به حبسهای طویل المدت شده، و باید با حال پیری‏‎ ‎‏و نقاهت در زندان، برای اطفای شهوات دیگران، به سر برند.

نواب صفوی که بود و چه کرد؟

توصیه های مهم و کلیدی امام در آخرین روزهای حضور شاه در ایران

امام خمینی در بیست و پنجم دی ماه سال ۵۷ در پیامی نه گانه به ملت ایران، سفارش های مهمی کردند.

بمناسبت ۲۷ دی ماه سالروز فرار شاه؛

بررسی نقش اقشار اجتماعی در اجرای منطقی ترین تصمیم شاه

این یادداشت نگاهی کوتاه خواهد داشت به وضعیت اقشار جامعه در رژیم پهلوی( بر اساس تقسیم بندی اخیر) و به این پرسش پاسخ خواهد داد که چگونه اقشار در ایران علیه شاه به اجماع رسیدند و شاه همه پایگاه های اجتماعی خود را از دست داد و مجبور به ترک کشور شد؟

اسلام آمریکایی و شاخصه های آن

در نقطه مقابل «اسلام ناب محمدی» که اسلام رحمانی، با پایه عقلانیت و توجه به زمان و مکان و... است؛ نوعی برداشت از اسلام است که در ادبیات امام خمینی از آن به عنوان «اسلام آمریکایی» یاد می شود. در مبانی و اصول رفتاری این نوع از اسلام دگرگونی های بسیاری رخ داده است. بر اساس بینش و اندیشه حضرت امام، این نوع اسلام، وارونه شده و دینی بی محتوا و متظاهر و یاری گر قدرت های استکباری و استبدادی است. به همین دلیل هم حمایت های قدرت های استکباری، اعم از غربی و شرقی را در پی دارد. این نوع برداشت از دین - به ویژه از دین اسلام - بیشتر متناسب با اهداف جریان سرمایه داری و گروه های ظالم در جهان است که عموماً منافع آنها در تضاد با اسلام راستین قرار دارد. در اسلام امریکایی دیانت جدای از سیاست تعریف می شود. درحالی که در اسلام ناب دیانت و سیاست دو روی آن هستند و مبارزه و مقابله با مستکبران و دفاع از ستم دیدگان از اهداف آن است. یکی دیگر از ویژگی های اسلام آمریکایی که عاملی برای شناسایی و تفکیک از اسلام اصیل می باشد، ویژگی هم پوشانی این نوع اسلام در قالب اسلام راستین است، با این توضیح که اسلام آمریکایی بر خلاف محتوای ناصحیحی که دارد، توجه ویژه ای برای حفظ ظواهر و رعایت شعائر نمادین دین قائل است. امام خمینی همواره پشتیبان اسلام ناب محمدی بود، و اسلامِ پابرهنگان و رنجدیدگان و اسلامِ عارفانِ مبارزه جو را ا