جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۲:۵
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۲:۰
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۵۵
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۵۰
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۴۵
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۴۰
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۳۵
اجتماع مردمی هسته های جهاد و پیشرفت پیش از ظهر جمعه (27 خرداد 1401) با حضور حجت الاسلام و المسلمین سید ابراهیم رییسی، رئیس جمهور وآیت الله سید حسن خمینی و حجت الاسلام دکتر کمساری در حسینیه جماران برگزار شد. بعد از این مراسم سید ابراهیم رییسی، رئیس جمهوری با سید حسن خمینی، یادگار گرامی حضرت امام دیدار و گفتگو کرد.
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۰:۰
سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهوری در اجتماع مردمی هسته های جهاد و پیشرفت در حسینیه جماران باید جریان جهاد سازندگی که شجره طیبه ای بود که امام بزرگوار ما آن را غرس کردند و ثمرات فراوانی داشت احیا شود. *برای حمایت از گروه های جهادی و پشتیبانی های مالی و حقوقی از آنها ما بنیاد شورای جهاد سازندگی را گذاشتیم.
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۹:۵۸
اینفوگرافیک به مناسبت روز جهاد کشاورزی
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۲:۰
کتاب «الف لام خمینی» نوشته هدایت الله بهبودی کتابی جامع درباره زندگی امام خمینی است. این کتاب با معرفی خانواده امام خمینی آغاز می شود. سیر زندگی امام را از تولد، رشد، تحصیل در زادگاه، ادامه درس آموزی در اراک و مهاجرت به حوزه علمیه قم پی می گیرد. برش هایی از این کتاب به شکل پادکست از سوی موسسه مطبوعاتی جماران بازخوانی شد که در پرتال امام خمینی(س) بازنشر شد. قسمت نهم (پیامدهای ارتحال آیت الله بروجردی و چگونگی مرجعیت امام) با صدای هدایت الله بهبودی
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۸:۲۴
سؤال بسیار مهم و جوهری که همیشه برای طالبان فلسفه مطرح بوده است پاسخ داده می شود. اگر وجود عالم وجود ظلی است آیا باید این وجود را نادیده گرفت؟ آیا وجود ظلی وجود نیست؟ اگر وجود است که این نقض غرض است و اگر وجود نیست پس چرا باید وجود عالم بدان تعبیر شود؟ و اصلاً چیزی که وجود ندارد می تواند مشبه به قرار گیرد؟ همه این پرسشها در پرتو ابهام در معنای ظل و وجود ظلی مطرح می شود که این تعریف زیبا پاسخگوی همه آنها می گردد....
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۷:۰
آزادی سیاسی یکی از اساسی ترین و مهمترین بحث ها و بخش های مربوط به آزادی است. حتی برخی آزادی سیاسی را «مادر آزادی ها» (میزگرد «آزادی و عدالت»، فصلنامه فرهنگ، ش ۱۰، ص ۷) می پندارند. بسیاری از انقلاب ها، مبارزه ها، شورش ها و اقدامات اصلاحی در تاریخ معاصر جهان علیه حکومت های استبدادی و برای کسب آزادی های سیاسی بوده است. امروزه آزادی سیاسی از ویژگی های اساسی دموکراسی و نظام های مردم سالار به حساب می آید. انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی نیز ازجمله اهداف اولیه و اساسی اش رسیدن به آزادی، به ویژه آزادی سیاسی بوده است؛ به همین دلیل از آغاز نهضت، به دست آوردن آزادی از اصول اندیشه امام خمینی به حساب می آید و به همه جوانب آن نیز توجه داشته اند.
جمعه, ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۰:۲
گزیده ای از مراسم سی و سومین سالگرد ارتحال امام در حرم امام خمینی (س)
مراسم سی و سومین سالگرد ارتحال رهبر کبیر انقلاب اسلامی پس از دو سال وقفه ناخواسته (بواسطه فراگیری بیماری کرونا) در حرم مطهر بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (س) برگزار شد.
این مراسم با حضور مقامات لشکری و کشوری و مردم کشورمان از ۱۰ استان همجوار تهران برگزار شد.
پنجشنبه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۱ - ۹:۴۸
امام خمینی در دعوت ملت به جهاد سازندگی؛
دانشجوهای عزیز، متخصصین، مهندسین و بازاری، کشاورز، همه قشرهای ملت، داوطلب برای این است که ایران را بسازند. از این جهت، باید موسوم کنیم این جهاد را به «جهاد سازندگی» که همه قشرهای ملت، زن و مرد، پیر و جوان، دانشگاهی و دانشجو، مهندسین و متخصصین، شهری و دهاتی، همه با هم باید تشریک مساعی کنند و این ایران را که خراب شده است بسازند.
چهارشنبه, ۲۵ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۴۹
با پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ۱۳۵۷ ضرورت تشکیل و پی ریزی نهادی مستقل برای زدودن آثار ستمشاهی از چهره روستاها و مناطق محروم کشور به صورت یک خواست عمومی مطرح شد.
چهارشنبه, ۲۵ خرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۲۳
پادکستی از سخنان امام خمینی
چهارشنبه, ۲۵ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۴:۴۹
نماهنگ فرزندان روح الله
نماهنگ فرزندان روح الله اجرا شده در حرم مطهر امام خمینی (س) خرداد ۱۴۰۱
چهارشنبه, ۲۵ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۲:۲۲
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در پیامی درگذشت برادر حجت الاسلام و المسلمین محمد اشرفی اصفهانی را تسلیت گفت.
چهارشنبه, ۲۵ خرداد ۱۴۰۱ - ۹:۴۵
حضرت امام پویایی را از دل فقه جواهری استخراج می کنند و عقیده دارند که اگر اسلام آنطور که شایسته است فهمیده شود و مسئله ای لاینحل باقی نمی ماند. فقه جواهری از یک طرف میراث کهن فقه شیعه را حفظ کرده و از طرف دیگر به ظرفیت فقه برای پاسخگویی به نیازهای جامعه و رفع مشکلات و جوابگویی به مسائل مستحدثه در حد وسیع توجه کرده و با نوع نگرش خود این را به ما فهمانده است.
دوشنبه, ۲۳ خرداد ۱۴۰۱ - ۸:۳۲
دوشنبه, ۲۳ خرداد ۱۴۰۱ - ۸:۲۸
سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی و مرکز آرشیو و اسناد مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (س) در راستای همکاری های مشترک برای بسط و تعمیق اندیشه های امام خمینی (س) و توسعه و گسترش فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی تفاهم نامه مشترک امضاء کردند.
دوشنبه, ۲۳ خرداد ۱۴۰۱ - ۷:۴۹
کتاب «الف لام خمینی» نوشته هدایت الله بهبودی کتابی جامع درباره زندگی امام خمینی است. این کتاب با معرفی خانواده امام خمینی آغاز می شود. سیر زندگی امام را از تولد، رشد، تحصیل در زادگاه، ادامه درس آموزی در اراک و مهاجرت به حوزه علمیه قم پی می گیرد. برش هایی از این کتاب به شکل پادکست از سوی موسسه مطبوعاتی جماران بازخوانی شد که در پرتال امام خمینی(س) بازنشر شد. قسمت هشتم: (مناسبات امام خمینی با آیت الله بروجردی) با صدای هدایت الله بهبودی
دوشنبه, ۲۳ خرداد ۱۴۰۱ - ۷:۴۱
اسلام فقاهتی یک مبناست و فقه جواهری یک شیوه و منهجی است که می کوشد اسلام فقاهتی را آن گونه که هست به جامعه اسلامی معرفی کند
یکشنبه, ۲۲ خرداد ۱۴۰۱ - ۹:۲
دغدغه اصلی این مقاله، ارائه نگرشی اندیشه شناختی و روشمند به اندیشه سیاسی امام خمینی قدّس سره و کاربرد نظریه در تجزیه و تحلیل اندیشه سیاسی است. پژوهش حاضر می کوشد تا مراحل مشکل شناسی، علل شناسی، آرمان شناسی و راه حل شناسی را در اندیشه سیاسی امام خمینی (س)، سازماندهی نظری کند. براساس یافته های پژوهش، مشکل اصلی جامعه ایران به نظر امام خمینی قدّس سره استبداد داخلی و استعمار خارجی بوده است؛ انحطاط فکری و اعتقادی مسلمین اصلی ترین عللی هستند که باعث به وجود آمدن چنین مشکلاتی شده اند؛ آرمان مطلوب برای از بین بردن مشکلات، برپایی حکومت اسلامی می باشد؛ و درنهایت ایشان تنها راه استقرار حکومت اسلامی و برچیدن استبداد داخلی و استعمار خارجی را انقلاب اعلام می کنند.
شنبه, ۲۱ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۲:۱۴
موضوع مقاله حاضر، رابطه آزادی و انتقاد سیاسی در حکومت اسلامی از دیدگاه امام خمینی(س) و مقام معظم رهبری است. فرضیه مطرح برگرفته از متون دینی و دیدگاه های امام خمینی(س) و رهبر معظم انقلاب است و آن اینکه آزادی به عنوان اساسی ترین مبنای انتقاد سیاسی، می تواند بستر مناسبی را برای ارائه نظرهای انتقادی در عرصه مسائل سیاسی فراهم کند. ابتدا با تعریفی از آزادی، انواع آزادی های شناخته شده، از جمله آزادی سیاسی بیان شده و سپس آزادی در اسلام بررسی شده است. در ادامه، به رابطه آزادی و انتقاد سیاسی و جایگاه این مسئله در نظام ولایی و نیز مبانی آزادی سیاسی از دیدگاه امام خمینی و رهبر معظم انقلاب پرداخته شده است. در این مقاله، روش توصیفی تحلیلی برای انعکاس دیدگاه ها به کار رفته است. نتیجه اینکه، آزادی انسان در اسلام، به ویژه در عرصه سیاسی به عنوان یکی از اساسی ترین مبناهای انتقاد سیاسی احترام شده است و محدوده و گستره آن، شریعت و قانون است.
شنبه, ۲۱ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۱:۵۶
آنچه پیش روی دارید، بخش نخست از بررسی پیش نیازهای اجتهاد از دیدگاه امام است. در این بخش، بیش تر به دیدگاههای امام درباره پیش نیازهای مطرح در پیش، پرداخته ایم؛ هر چند که هنگام طرح هر مورد، دیدگاههای دیگران و یا نکته ها و پیشنهادهای جدید برای پژوهش را نیز مطرح کرده ایم. در بخش دوم، پیش نیازهایی را بیش تر پی می گیریم و از آنها سخن به میان می آوریم که بار گره گشایی از مسائل زمان را بر دوش می کشند.
این نوشتار، کوششی است تا ثابت کند، حتی بحث از شرایط مطرح در گذشته را هم نباید بحثی مرده و یا کم اهمیت گرفت؛ چه آن که زوایای ناگفته بسیاری را همان مباحث در خود جای داده اند که گره گشایی از پاره ای نیازهای زمان را بر عهده دارند. بایسته است اندیشه وران حوزه بحث را پی گیرند و آن را با بررسیها و دیدگاههای خود، ژرفا ببخشند.
شنبه, ۲۱ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۱:۴
در این مقاله به قاعده اجماع در نگاه امام خمینی پرداخته شده است.
شنبه, ۲۱ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۰:۴۸
عرفان امام از یکسو عرفان معرفت کاری است، عرفان آرامش است، عرفان بندگی است، عرفان اشک و راز و نیاز است و از سوی دیگر عرفان حماسه و رزم و خروش است، عرفان سیاست پیشگی و آزادی است. عرفان غلامانه نیست به تعبیر اقبال لاهوری که مروج برده وار زیستن و غلامی کردن و زبونانه زندگی کردن، سکوت و تسلیم و ذلت و زبونی و بردگی و انزوا و انفصال و تسلیم باشد. عرفان خشم و حماسه و خروش است و به آتش کشیدن خرمن منافع جباران و قلدران و سرمایه داران عالم است. عرفانی شاداب، جوانانه و جوانمردانه و فتوت آمیز و پر شکوه و در یک کلام، عرفان زندگی است.
شنبه, ۲۱ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۰:۴۲
مسأله نیاز به حکومت امری فطری است چنانکه امام رضا (ع)، در روایت معروف فضل بن شاذان، یکی از سه طریقی که بر ضرورت حکومت در جامعه استدلال دلالت دارد، راه فطری دانسته اند، یعنی اینکه حیات و بقای هر ملتی بستگی به وجود حکومت و زمامدار دارد. چنانکه متکلمین وفلاسفه نیز از این طریق (فطرت) بر ضرورت وجود حاکم استدلال نموده اند و همچنین شیخ الرئیس بوعلی سینا در کتاب «شفا» از همین راه بر ضرورت آن رسیده است زیرا که راه فطرت «روشنترین و در عین حال قاطعترین راه در جهت رسیدن به بسیاری از حقیقتهاست. لذا در این مورد، هر کس به درون خویش بپردازد، با اندک تأملی به این نتیجه خواهد رسید که جامعه منهای حکومت عبارت است از هرج و مرج و بی نظمی در همه امور. در واقع می توان بر آن بود که زندگی جمعی بدون بهره مندی از نظام و حکومت چیزی مشابه زندگی در جنگل است که فاقد هرگونه قانون و انضباط است. در زندگی جوامع انسانی، نظم اجتماعی امری است مهم و غیر قابل خدشه و لذا نیازمند به عنصر مادی است تا در پیدایش آن نقش داشته باشد و از طرفی قانون بتنهایی نمی تواند در ایجاد نظم گروهی و اعمال روابط انسانی مؤثر باشد، از اینرو محتاج یک موجود عینی است تا مسؤولیت اجرای آن را بر عهده گیرد. بدین ترتیب جامعه بدون عنصر فاعلی اصلا تحقق نمی یابد، پس جامعه به حکومت و نیز وجود حاکم سخت نیازمند است تا به حیات سیاسی خود ادامه دهد.
شنبه, ۲۱ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۰:۲۹