رویدادها

محمدصادق مفتح: امام راحل فرمود که شهادت شهید مفتح در دل جوانان آگاه ما حماسه آفرید

از آنجا که شهید مفتح هم از سبقه روحانی برخوردار بود هم فردی دانشگاهی محسوب می شد؛ و یک روحانی بود که دارای مدرک دکترا دانشگاهی، و استاد دانشگاه بود لذا مورد قبول هر دو قشر بود؛ و تلاش بسیاری انجام داد تا این دو قشر را به هم نزدک کرده و آنها را با مبانی انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام آشنا کند و در این راه توفیقات فراوانی کسب کرد.

فرارسیدن شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) تسلیت باد

ای‏‏‏‏ ازلیّت، به تربت تو مُخمّر/ وی‏‏‏‏ ابدیّت، به طلعت تو مُقرّر! آیت رحمت ز جلوه تو هویدا/ رایَتِ قدرت در آستینِ تو مُضْمَر

کتاب مفتاح الهدایه فی شرح تحریر الوسیله (کتاب الشهادات (المجلد الثانی)) منتشر شد

"بانوی قدس ایران" عطر گلاب دارد

کلیدواژه هایی که دودمان پهلوی را در هم پیچید

شروع مصاحبه‏ های امام هم داستانی شنیدنی دارد. شروع مصاحبه ‏ها به صورت مذاکرات انجام گرفت؛ بدین صورت که سؤال و جوابی نبود بلکه سردبیر لوموند و یا فیگارو و یا دیگران خدمت امام می‏رسیدند و صحبتهایشان را با امام منتشر می‏کردند و خودشان می‏گفتند این آن چیزی نیست که دولت ممنوع اعلام کرده است. تا افکار عمومی مردم فرانسه به صورتی درآمد که دولت فرانسه ناچار از آزادی مصاحبه‏ ها شد. امام خمینی چند روز بعد در پاسخ به سوال خبرنگار تلویزیون اتریش درباره علت ترک عراق‏ فرمود: دولت عراق زیر فشار شاه، من را از فعالیت سیاسی که مسئولیت آن را بر دوش می‏کشم منع نمود؛ از این جهت آنجا را ترک کردم.

حجت الاسلام والمسلمین جوادی آملی: گسست بین علوم انسانی و اسلامی نتیجه حرکت نکردن در مسیر امام خمینی است

حوزه باید معطوف به علوم اسلامی، پژوهش های خود را انجام دهد تا مثمر ثمر باشد و صاحبان علوم انسانی باید خود را به اندیشه اسلامی و علوم اسلامی نزدیک کنند، همانگونه که قانون اساسی خود را به فقه نزدیک کرد گرچه چالش های فراوانی وجود داشت و وجود دارد و هرچه بگذریم این چالش ها بیشتر نمایان می شود. اما اگر مسیر امام را ادامه می دادیم و نظام قانونی کشور را با فقه می بستیم، هم فقه خود را به قانون نزدیک می کرد و هم قانون خود را وابسته به فقه می دانست و جامعه نفع بیشتری را می برد. مساله این است که متاسفانه از اندیشه امام راحل دور شدیم و هم اکنون هم این شرایط هم وجود دارد.

بهتان به دیگران مشروع نیست و حضرت امام تهمت به مخالفین را جایز نمی داند

اینکه برخی از خبرگزاری ها استناد دادند به مرحوم امام که ایشان تهمت به مخالفین را جایز میداند، اگر منظور تطبیق این کبری بر مخالفین انقلاب باشد این از قبیل تحریف در فقه است، یعنی اگر حضرت امام بفرماید بهتان به اهل بدع جایز است ، منظورش این نیست که به مخالفین انقلاب، جایز است ، چون مخالفین انقلاب هم مسلمانند ، هم شیعه اثنی عشری اند و اهل بدعت به آن معنای اصطلاحی روایات نیستند. همه اینها را گفتم تا موضوع بحث منقح بشود. اما آیا بهتان جایز است یا نه؟