احاطه علم خدا به عالم

علم اوست که به اشیاء، احاطه دارد و در مبحث علم گفتیم که همه اشیاء، اعم از مبصرات و مسموعات و غیر آنها و به عبارت جامع تر، سراسر نظان عالم، علم اوست که به اضافه اشراقیه ایجاد شده و نزد او حاضر است و لذا مرجع بصر و سمع و غیر آنها به علم اوست. دیگر اینکه شیخ اشراق گفته است، بصر و سمع او به علمش باز نمی گردد بلکه علم او به سمع و بصرش  بر می گردد. تقریرات فلسفه امام خمینی ج 2 ص 339