تصاویر هوایی از حضور شکوهمند مردمی در راهپیمایی بیست و دوم بهمن
قائم مقام موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س) از برگزاری همایش بزرگداشت بانوی بزرگ انقلاب اسلامی خانم خدیجه ثقفی در فروردین ماه سال 1394 خبر داد.
سخنان ما که تمام شد امام یک قصه ای نقل کردند که ما در مقابل عظمت روحی ایشان احساس حقارت و شرمساری کردیم. امام فرمودند: «در گذشته که برق نبود و کوچه ها تاریک بود یکی از آقایان به جایی می رفت و طبق مرسوم شخصی هم جلوی ایشان فانوس به دست گرفته بود...
حضرت امام سال ها نزد استادان بزرگ اخلاق و معرفت، مانند دانش اندوخت و سپس سال هاى متمادى به مطالعه و غور در این مسائل و تدریس آن ها پرداخت و علم را با عمل و ایمان قرین ساخت و خود، استادى بزرگ و موفق و تأثیرگذار شد و آنچه را یافت و چشید و تجربه کرد، نوشت. از این رو مطالب ایشان از غنا، عمق و پختگى ویژه اى برخوردار است و با بسیارى از کتاب هاى اخلاق تفاوت هاى فراوانى دارد.
یادگار امام درباره نحوه یادگیری اصول خوشنویسی توسط حضرت امام گفت: امام خط را نزد مرحوم آیت الله پسندیده آموخته بودند. در حقیقت مرحوم آقای پسندیده در خمین، مرجع تمام اسناد بود... بعد از مدتی، یک روز آقای پسندیده خط امام را دیده بود و گفته بود: «خط شما شبیه خط من شده است. من نمی توانم خطم را تغییر دهم و این باعث می شود برای مرکزیت اسناد ما مشابه پیدا شود؛ شما خطت را عوض کن.» از آنجا به بعد، امام خطشان را عوض کردند.
امام خمینی در پیام 11 ماده ای مورخ 1/ 11/ 59 خود فرمودند: «خمینی... تمام امیدش به شما مردم سلحشور ایران است؛ به شما مردمى که به هیچ وجه تحت تأثیر اختلافات جزئى و کلى واقع نشده و ان شاء اللَّه نمى شوید؛ شما مردمى که با تمام وجود بر سر غرب و شرق جهانخوار شوریدید، شما عزیزانم، به امید خدا پیروزید.»
در این کتاب با عنایت و تأکید بسیار بر اصل «ولایت» ـ که پایه و اساس تمام وظایف است ـ به ویژه ولایت در امر حکومت و جنبه های سیاسی آن مورد بررسی قرار گرفته و ضمن بحث های استدلالی بر روش متقن فقهی، به برنامه ریزی عملی برای تحقق ولایت فقیه در امر حکومت با طرح راه های مشخص و عملی توجه شده است.
علی ثقفی مسوول ستاد همایش بزرگداشت مرحومه بانو خدیجه ثقفی، همسر گرامی حضرت امام(س) با حضرت آیت الله مظاهری رییس حوزه علمیه اصفهان، دیدار و گفت و گو کرد.
آیت الله هاشمی رفسنجانی با ذکر خاطراتی از استقبال امام در 12 بهمن گفت: : وقتی هواپیمای حامل امام در فرودگاه مهر آباد نشست، فریاد شوق، شکر و اشتیاق مبارزین و مردم برخاست. تلخ ترین لحظه آن روز شیرین، پرواز هلی کوپتر حامل امام از بهشت زهرا بود و تا رسیدن خبر حضور ایشان در منزل برادرشان نبض انقلابیون و مردم کند می زد.
از نظر امام راحل انسانها در ارتباط با مسائل دنیوى و اخروى دچار افراط و تفریط شده اند؛ عده اى شدیداً دنیاگرا و دنیازده شده اند و با دست یازیدن به انواع نیرنگ ها مى کوشند متاع دنیا و ریاست ظاهرى را قبضه نمایند و سیاست را وسیلۀ مناسبى براى دستیابى به این هدف شیطانى مى دانند و در مقابل کسانى هستند که سیاست و حکومت را هیولایى مى دانند که موجب گمراهى مردانِ خدا است.
رئیس ستاد مرکزی دهه فجر انقلاب اسلامی با اشاره به زمان آغاز برنامه های دهه مبارک فجر، گفت: در ساعت 9:33 دقیقه 12 بهمن با حضور گسترده مردم در حرم مطهر امام خمینی(س) آیین های ویژه بزرگداشت سی و ششمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی آغاز و همزمان در بیش از 700 مکان در کشور برنامه های گرامی داشت لحظه تاریخی ورود حضرت امام خمینی(س) به کشور برگزار می شود.
از دیدگاه حضرت امام، عامل اصلى اختلاف بین تحصیل کردگان دانشگاهى و حوزوى در نهضت فرهنگى دهۀ چهل و پنجاه ابتدا مداخلۀ دشمنان اسلام و انقلاب در این امر است؛ یعنى عامل سیاسى در این امر نقش عمده ایى دارد و سپس زیاده روى قشرِ روشنفکر و تحصیل کرده دانشگاهى دربارۀ علماى اسلامى است که در شعار اسلام منهاى آخوند، اسلام منهاى روحانى یا اسلام منهاى روحانیت خود را نشان مى دهد.
حکم حضرت امام خمینی (س) به یدالله سحابی مبنی بر تشکیل هیأتی برای تقویت و تنظیم اعتصابات که در روز 28 دی 1357 صادر شد، برگی دیگر از هوشمندی و درایت ایشان در رهبری مبارزات ملت ایران است.
حضرت امام خمینی(س) که مردم را جلوه رحمت الهی می دیدند، برای آنها ارزش و اهمیت و احترام خاص قائل بودند و بر خلاف بعضی پندارها، در موضوعات اجتماعی هم نقش اصلی را از آن مردم به حساب می آوردند. نگاه امام به این امر نگاهی راهبردی و واقع بینانه و متکی بر حقوقی است که دین مبین اسلام برای مردم قائلند و بر همین اساس، ایشان تاکتیکی با قضیه بر خورد نمی کنند و نگاه زینت المجالسی به مردم ندارند.
نه اینکه امام دین را ایدئولوژیک کرده باشد ایدئولوژی با تار و پود اسلام عجین است و ایدئولوگی مانند امام صرفاً آن را کشف و برجسته می کند و به کار می بندد. بنابراین، غیر ایدئولوژیک کردن دین؛ یعنی، غیر دینی کردن و سلب هویت دینی از آن. البته روشن است که این ایدئولوژی مانند ابعاد دیگر اسلام جاودانه و پویاست؛ ایدئولوژی بشری است که یکبار مصرف است و بخاطر خشکی و انعطاف ناپذیری در برابر حق فرجامی جز شکست ندارد.
شما که مسئولیت قضایی دارید و بالاترین مرجع قضایی در کشورِ پنجاه میلیونی می باشید نباید به کار دیگری در وقت اداری اشتغال داشته باشید. آیا بهتر نیست که برای سر و سامان دادن به امور قضایی در غیر وقت اداری هم به کار قضایی بپردازید.
خروج شاه از ایران اولین مرحله پایان یافتن سلطه جنایت بار پنجاه ساله رژیم پهلوى مى باشد، که به دنبال مبارزات قهرمانانه ملت ایران صورت گرفته است. من این پیروزى مرحلهاى را به ملت تبریک مى گویم و بیانیه اى خطاب به ملت صادر خواهم کرد.
باید بگویم که کتب مذکور با همه قدر و منزلتى که دارند و کمکهاى بسیار ارزنده اى به معرفت قرآن کریم- سرچشمه فیّاض معرفة اللَّه و کتب ادعیه ائمه معصومین، صلوات اللَّه و سلامه علیهم اجمعین، که آنها را حقّاً قرآن صاعد باید خواند و احادیث آن بزرگواران- مى کنند، حلاوت و لطافت و جامعیت اسرار کتاب الهى را ندارند.
کلیه وجوهى که در بانکها یا در منزل یا نزد اشخاص است که آقاى پسندیده مطلع هستند، به استثناى وجه مختصرى که اشاره شد، وجوه شرعیه مى باشد و مِلک این جانب نیست، و ورثه این جانب در آنها حقى ندارند و تکلیف آنها را به حسب وصیت تعیین نموده ام.
محمدعلی بهمنی گفت: اگر قرار باشد منتقدی شعرهای امام خمینی(س) را تحلیل کند این منتقد باید از ارادتمندان امام(س) باشد اما همچنان معتقدم نمی توان خود را در جایگاه انسانی فوق العاده مانند حضرت امام(س) گذاشت. به همین دلیل معتقدم تفسیر اشعار امام(س) کار درستی نیست.
امام خمینی با تکذیب شایعه درخواست کمک نظامی از شوروی اعلام کردند: شوراى انقلاب جمهورى اسلامى و وزارت خارجه موظف هستند که به سفارت شوروى ابلاغ کنند که کاردار شوروى در مکزیک را تقبیح نمایند؛ و از تکرار این نوع مطالب توهین آمیز جلوگیرى کنند. این جانب و دولت ایران اجازه نمى دهیم که دولت شوروى و دولت هاى دیگر، دست به این مطالب بى اساس که توهین به مقدسات ما و به ملت شریف ایران است بزنند.
کلیه حقوق برای موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) محفوظ است.