فصل (6) فی أنّ المولم أی نوع من سوء المزاج

‏‏فصل (6) فی أنّ المولم أی نوع من سوء المزاج‏

‏‏ ‏

‏‏قوله:‏‏ من الـکیفیات الانفعالـیـة دون الـفاعلـیـة.‏‏[‏‏4 : 130 / 2‏‏]‏

‏‏فیما أورده علـیـه نظر، و أحسن ما یرد علـیـه هو: أنّ الـفاعلـیـة و‏‎ ‎‏الانفعالـیـة فی جانب الـشرائط غیر دخیل فی کون الـشروط مؤثّراً و عدمـه،‏‎ ‎‏بل ربّما یمکن اشتراط الـتأثیر بالأمر الـعدمی. فالـرطوبـة و الـیبوسـة‏‎ ‎‏شرطان لمنشئیـة سوء الـمزاج، و سوء الـمزاج مثل تفرّق الاتّصال فی‏‎ ‎‏الـمبدئیـة للألم، فإن کان تفرّق الاتّصال سبباً بالـذات فکذلک سوء الـمزاج، و‏‎ ‎‏هکذا فی الـسببیـة بالـطبع و الـسببیـة بالـمعنیٰ الآخر.‏

‏‏هذا ولـکن عرفت سابقاً: أنّ هذه الاُمور لیست أسباباً اصطلاحیاً بل کلّ‏‎ ‎‏هذه اُمور إعدادی مجموعها مبدأ لشیءٍ آخر، فتفرّق الاتّصال و سوء الـمزاج:‏‎ ‎‏تارة یکون بمجموعهما علّـة، و اُخریٰ أحدهما علّـة و الآخر شرطاً، و ثالـثـة‏‎ ‎‏بالـعکس، و رابعـة أمر آخر مثلاً، فتأمّل.‏

‏‏من العبد السیّد مصطفیٰ عفی عنه‏

‏‏قوله:‏‏ و صاحب الـدقّ.‏‏[‏‏4 : 131 / 1‏‏]‏

‏‏قد مرّ أنّ الـدقّ عبارة عن الـحمّیٰ الـلازم الـشدید، و الـغبّ هو الـحمّیٰ‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏الـسطحی، و صاحب الـدقّ لمکان صیرورتـه الـطبیعـة الـخامسـة لایدرک و‏‎ ‎‏لایحسّ.‏

‏‏قوله:‏‏ ثمّ إنّـه بعد ذلک یستلـذّه.‏‏[‏‏4 : 131 / 3‏‏]‏

‏‏أقول:‏‏ و هذا أیضاً من الـبراهین علـیٰ أنّ اللـذّة و الألم یکون من‏‎ ‎‏الـحقائق الإضافیـة، ولسنا نعنی بها إلاّ کونـه بالـقیاس إلـیٰ الأشخاص و‏‎ ‎‏الـحالات و الأطوار مختلـفةً. فربّما یکون ماء حارّاً لشخص فی زمان، و بارداً‏‎ ‎‏لـه فی الـزمان الـبعد، و بارداً لشخصٍ آخر فی ذلک الـزمان. کما تریٰ فی‏‎ ‎‏الأعضاء من بدن واحد، فإنّـه إذا أحسّ الـماء الـفاتر ابتداءً یدرک الـحرارة، و‏‎ ‎‏إذا احسّ بعده بیده الـماءَ الـحارّ ثمّ بعده أحسّ الـماءَ الأوّل یدرک الـبرودة،‏‎ ‎‏فهو بشخصـه یدرک بلـمس الـید الـماءَ الـواحدَ بارداً و بلـمس سائر الـبدن‏‎ ‎‏ذلک الـماء حارّاً و فاتراً، وهذا أحسن شاهد علـیٰ أنّ اللـذّة و الألم غیر‏‎ ‎‏الإدراک، و علـیٰ أنّهما فی الـعالـم الـطبیعی من الـحقائق الانضیافیـة و‏‎ ‎‏الـتسببیـة.‏

‏‏قوله:‏‏ لیکون أحدهما منافیاً للآخر.‏‏[‏‏4 : 131 / 5‏‏]‏

‏‏ولو بمرتبـة، و ذلک لأنّ الألم تارةً یحصل بورود الـضدّ، و اُخریٰ یحصل‏‎ ‎‏بورود الـشدید من الـمورود. فالـعضو یتألّم بورود الـحرارة، و یتلـذّذ بورود‏‎ ‎‏الـبرودة بعدها، و یتألّم بورود الـحرارة الـشدیدة، فتکیُّف الـعضو بکیفیـة‏‎ ‎‏ملائمـة لـه موجب لتألُّم الـعضو بورود الـکیفیـة الـمضادّة لـه تارةً، و یتألّم‏‎ ‎‏بورود الـکیفیـة الـشدیدة من سنخ تلـک الـکیفیـة لـه اُخریٰ، فافهم.‏

‏‏قوله:‏‏ و هذا بخلاف ما یحدث دفعـة.‏‏[‏‏4 : 132 / 3‏‏]‏

‏‏أقول:‏‏ غرضـه أنّ سوء الـمزاج الـسبب للألم قد یحصل تدریجاً، و قد‏‎ ‎
‏‎

‎‏یحصل دفعاً. فعلـیٰ الأوّل لا یدرک الألم، و علـیٰ الـثانی یدرک. أو یکون مراده‏‎ ‎‏أنّ الأمر الـواحد قد یکون إذا حصل تدریجاً لایوجع، و إذا حصل دفعـة یوجع،‏‎ ‎‏فلـیتدبّر.‏

‏‏ ‏