فصل (4) فی تقسیم الحروف إلیٰ صامت و مصوّت، و إلیٰ آنی و زمانی
قوله: فی تقسیم الـحروف.[4 : 101 / 2]
أقول: ینقسم الـحروف باعتبارات إلـیٰ أقسام:
الـتقسیم الأوّل ـ باعتبار وجود الـشریک و عدمـه ـ : فما لاشریک لـه من الـحروف الـمقطّعـة، یقال لها الـمفردة و فریدة و وحیدة کالألف و الـکاف فی الـعربیـة و الـلام و نحوها. و ما لـه شریک واحد کالـدال و الـذال إلـیٰ الـفاء
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 282 و الـقاف و إن فی عَدّ الأخیر من الأمثلـة إشکال، و یقال لها الـمثانی. وما لـه شریکان یقال لها الـمَثالـث کالـباء و الـجیم علـیٰ لغـة الـعرب، و إلاّ ففی الـعجم لـه شرکاء.
الـتقسیم الـثانی ـ باعتبار الـنُقَط و عدمها ـ : فما لیس لـه الـنقطـة یقال لها الـمجرّدة، و ما لـه نقطـة واحدة یقال لـه الـمفردة و الـوحیدة، و ما لـه نقطتان یقال لـه الـمثانی، و ما لـه ثلاث نُقَط یقال لـه الـمثالـث.
و الـتقسیم الـثالـث ـ باعتبار الـمتشابـه و الـمحکم ـ : فما لاشریک لـه محکم، وما له الشریک مطلـقاً متشابـه، ومنه آیات محکمات واُخر متشابهات.
و الـتقسیم الـرابع ـ باعتبار الـملـفوظی و الـمسروری ـ : فالـملـفوظی هو الـحرف الـذی یتلـفّظ فی اسمـه بثلاث أحرف کالألف و الـجیم و نحوهما، و الـمسروری أن یکون کذلک إلاّ أنّ أوّلـه عین آخره و هو الـمیم و الـنون و الـواو و یقال لها الـحروف الـمستدیرة.
و الـتقسیم الـخامس ـ باعتبار الـملـبوبی و غیره ـ : و هو أن یکون الحروف بحیث یتلـفّظ فیها فی اسمها بالـحرفین، أو یقال الـملـفوظ فی اسمه بثلاث أحرف مختلـف؛ فمنـه ما هو متّحد الآخر، ومنـه ما هو مختلـفٌ بالآخر، فالأوّل مثل الـسین والـشین ونحوهما، والـثانی مثل الـلام والـقاف وغیرهما.
ثمّ إن هنا بعض اعتبارات اُخر ینقسم بها الـحروف. و مجملـها: تقسیمها إلـیٰ الـنوریـة و الـناریـة، و الـظلـمـة و الـظلّیـة، و الـترابیـة و الـهوائیـة و الـمائیـة، و إلـیٰ الـمدغمـة فیها لامُ الـتعریف و الـمُظهرة، و إلـیٰ الـمفاصلـة و الـمواصلـة، و کثیر منها باعتبار الـترکیب.
من العبد السیّد مصطفیٰ
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 283 قوله: ولا یشعر الـحسُّ.[4 : 101 / 21]
بل الـحسّ یشعر بخلاف ذلک کما هو الـظاهر.
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 284