فصل (3) فی سبب ثقل الصوت و حدّته و معنیٰ الصَداء و الطنین و الحرف
قوله: فیما بین الـطست.[4 : 100 / 3]
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 281 و هو «الْجٰام» فی عرفنا. هذا ولـکن الصوت الحاصل فیـه لیس من الطّنین کما لا یعبّر عنـه بـه عند مراجعـة الـعرف و اللـغـة، و هو من الـمعضلات.
و لعلّ أقویٰ الأقوال هو أنّـه یحصل فیـه الـتموّج لا فوقـه و تحتـه، و الأمر بَعْدُ مشکل جداً. و لا یخفیٰ أنّ الـوجدان قد یریٰ أنّ الـبیت الـواحد إذا عیش فیـه لاینعکس فیـه الـصوت و لا یکون بمیـة، و إن اُفرغ مدّة مدیدة فإذا اُوجد فیـه الـصوت یکون لـه الـصَداء و الـطنین، و هو أیضاً من الـمشکلات الـتی لم تنحلّ بعدُ.
قوله: بأن یختلـف باختلافـه.[4 : 100 / 18]
محصّل الـکلام هو: أنّ الـحروف منوّع الـصوت، و الـغُنّـة و الـبحوحـة من أمارات تشخّص فرد من الـنوع. و توهّم أنّـه عکس ذلک فاسد؛ بداهـة أنّ الـغنّـة فی الـمرتبـة الـمتأخّرة من الـحرف، فأمارة علـیـه فی الـتشخّص بعد ما لم یکن من لوازم ماهیتـه و لا فی حدّ وجوده، فتدبّر.
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 282