فصل (2) فی أنّ کلّ مجرّد فإنّه عقل لذاته

‏‏فصل (2) فی أنّ کلّ مجرّد فإنّه عقل لذاته‏

‏‏ ‏

‏‏قوله:‏‏ لایحتاج إلـیٰ استیناف.‏‏[‏‏3 : 457 / 10‏‏]‏

‏‏الـغرض هنا إثبات کون الـمجرّد معقولاً لـذاتـه بعد کونـه عاقلاً لـذاتـه.‏‎ ‎
‏‎

‎‏و الـمراد من «عقل لـذاتـه» معقول کما أشار إلـیـه هنا، و لـم ینعقد فصل آخر‏‎ ‎‏لـه. و کان الأنسب أیضاً انعقاد فصل آخر لإثبات أنّـه من حیث کونـه عاقلاً‏‎ ‎‏لـذاتـه ‏‏[‏‏أی‏‎ ‎‏]‏‏و فی هذا الـعقل الـشخصی معقول لـذاتـه لا بالـتعقّل الآخر. و‏‎ ‎‏الـبراهین و إن یثبت ذلـک إلاّ أنّ الإیماء غیر کاف.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ‏

‏‏قوله:‏‏ هذا الـمطلـب ممّا یحتاج إلـیٰ تنقیح.‏‏[‏‏3 : 459 / 5‏‏]‏

‏‏أقول:‏‏ ما ذکره فی الـذیل هو تقبّل الإشکال فی ناحیـة، و إنکاره فی‏‎ ‎‏الاُخریٰ. فالـتالـی الـفاسد بناء علـیٰ مذهب الـشیخ، و أمّا بناء علـیٰ‏‎ ‎‏ما ذهبنا فلا تالـی فاسد. ولـکن الـشیخ ‏‏قدس سره‏‏ قال: «و لا بوجهٍ مّا سبباً‏‎ ‎‏لـحدوثه»، و هذا إشارة إلـیٰ أنّ الـنفوس و إن کانت کذلـک إلاّ أنّها غیر عقل‏‎ ‎‏کما توهّم.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ عفی عنه‏

‏‏قوله:‏‏ بلا اکتساب و تفکّر.‏‏[‏‏3 : 459 / 13‏‏]‏

‏‏هذا فی الـمجرّدات الـمفارقـة عن الأبدان و الـنفوس الـملـحقـة‏‎ ‎‏بالـنفوس الـکلّیـة. و أمّا الـنفس الـمتعلّق بالـبدن فعلمـه بالـصور الـعقلیـة‏‎ ‎‏لـیست حضوریـة مطلـقـة و لـیس بالـشهود الـمحض بل یتوقّف علـیٰ‏‎ ‎‏الـمشیـة و متیٰ شاء علـم کما أشار إلـیـه  ‏‏قدس سره‏‏فی ذیل الـفصل، فتأمّل.‏

‏‏فلا تنافی بین ما ذکره هنا و ما بیّنـه هناک من أنّـه متی شاء یحضر الأشیاء‏‎ ‎‏لـدیـه، و قال هنا: یعلـم بلا اکتساب و تفکّر دفعـة واحدة، و ذلـک لـکونـه‏‎ ‎‏فارقـة عن الـبدن و غیر مفارق، فتبصّر.‏

‏‏من العبد مصطفیٰ عفی عنه‏

‏
‏‎

‎‏قوله:‏‏ کلّ حقیقـة و ماهیـة متیٰ شاء.‏‏[‏‏3 : 461 / 6‏‏]‏

‏‏و هذا ما قد وعدنا أنّ ما ذکره آنفاً یباین ذلـک، و وجّهناه. ولـکنا‏‎ ‎‏ لـکمّلـین من الـناس أنکروا ذلـک لـمن کمُلـت عقلـه بإدراک الـحضرات‏‎ ‎‏الـخمسـة الإلـهیـة، و أنّ الـعارف منهم و الـواصل منهم هو الـذی تمّ سفره‏‎ ‎‏الـرابع فلا یعزب عن علـمـه مثقال ذرّة فی الأرض و لا فی الـسماء لـحضور‏‎ ‎‏جمیع الـعلـل عنده، و ما هو الـواحد نفس الـبسیط، فللـکثیر حضور محض‏‎ ‎‏عنده.‏

‏‏و قد قیل: إنّ نبیّنا محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ و أولاده الـمعصومین بلـغوا فی الـمقام‏‎ ‎‏إلـیٰ هذه الـمرتبـة، و إنّ بدنهم فی هذا الـعالـم أیضاً من شؤون نفوسهم‏‎ ‎‏الـمقدّسـة، و إنّـه قائم بها کما فینا یوم الـقیامـة کذلـک، و الله عالـم بحقائق‏‎ ‎‏الاُمور.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ عفی عنه‏

‏‏ ‏