عناصر شناخت دولت مطلوب در اندیشه امام خمینی
ریاست و حکومت از دیدگاه اسلام و اندیشۀ سیاسی حضرت امام هدف نبوده، بلکه ابزاری برای انجام وظایف دینی، احقاقِ حقوقِ مظلومان و برقراری عدالت اجتماعی است. اگر امام علی(ع) حکومتی را که در پرتو آن، حقوق بیچارگان از گردن کشان اعاده نشود، در پست ترین جایگاه توصیف می کنند، در اندیشۀ حکومتی حضرت امام نیز، دولتِ اسلامی و مطلوب آن است که حقوق مستمندان و مستضعفان را تأمین کرده و عدالت اجتماعی را در جامعه برقرار کند:
«عهده دار شدنِ حکومت، فی حد ذاته، شأن و مقامی نیست، بلکه وسیلۀ انجام وظیفه، اجرایِ احکام و برقراری نظامِ عادلانۀ اسلام است.»
ائمه و فقهایِ عادل موظفند که حکومت را در اجرای احکام الهی، برقراری نظام عادلانۀ اسلام و خدمت به مردم به کار ببرند. حکومت برای آنان چیزی جز رنج و زحمت ندارد... حضرت علی(ع) دربارۀ این که چرا حکومت، حاکم و عهده دارِ کار شده
تصریح می کنند که برای هدف های عالی، برای این که حق را برقرار کند و باطل را از میان ببرد
سه شنبه, ۱۷ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۱:۵
مراسم گرامیداشت مرحوم سید علی نکویی چهارشنبه 18 فروردین از ساعت 20 به صورت مجازی از صفحه اینستاگرام شورای هماهنگی جبهه اصلاحات استان اصفهان برگزار می شود.
سه شنبه, ۱۷ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۱:۴
عناصر شناخت دولت مطلوب در اندیشه امام خمینی
با ظهور طلیعه تمدن جدید و پیدایش بحران مشروعیت در ساختارهای اقتدار سنتی، منازعاتی طولانی در جهت رهایی از این بحران ها اتفاق افتاده است. مضمون بسیاری از انقلاب ها چیزی جز یافتن پاسخی به بحران مشروعیت در ساختار سنتی نیست. سلطنت، پایدارترین و غالب ترین ساختار سنتی در ایران است که طی یکی ـ دو قرن اخیر، دچار نوسانات شدیدی در باب مشروعیت شده است، طی این دوره، برای حل چنین بحرانی، دو راه برون رفتِ مهم در نهضت مشروطه و انقلاب اسلامی رخ داده است که ما از آن ها به «مشروطیت» و «جمهوریت» یاد می کنیم. اساساً خود کلمه مشروطیت از ریشۀ شارت یا چارت «charta» گرفته شده و آن به معنای منشوری است که به موجب آن، پادشاه بخشی از وظایف خود را به نخبگان سیاسیِ غیرِ دربار تفویض می کند. اگر آن را مشتق از کلمه «شرط» هم بگیریم راه دوری را نرفته ایم، زیرا هدف از این امر، مشروط و مقید کردن قدرت پادشاه به قانون اساسی است. گفتمانِ غالب بر ذهن روشن فکرانِ ایرانی حتی تا آستانۀ انقلاب اسلامی، مشروطیت است؛ یعنی راهی که در منزل اولِ آن، شاه قدرت خود را با دیگران تقسیم کرده و در منزل آخر آن، سلطنت می کند و نه حکومت. این راه برون رفت، برای حل مشکلی است که تنها لایۀ نازکی از نخبگان را در قدرت سهیم کرده و سپس طی منازعاتی طولانی و یا شکل گیری و تجمیع منافع گروه های
سه شنبه, ۱۷ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۱:۳
عناصر شناخت دولت مطلوب در اندیشه امام خمینی
اخلاق و سیاست از پدیده های مهمی محسوب می شوند که از دیرباز در ستیز با یک دیگر به سر می برند. نوع نسبت و رابطۀ بین این دو متغیر پی آمدهای مثبت و یا منفی بزرگی برای اجتماع به دنبال می آورد و شاید به جرأت بتوان گفت یکی از مهم ترین عواملی که موجب نقطه عطف و تحوّل در سیاست و اندیشۀ سیاسی شده است به رابطۀ بین اخلاق و سیاست برمی گردد.
چهرۀ ژانوسی سیاست که آن را از جهتی زشت و پلید و شیطانی می نمایاند و از دیگر سو چهره ای پاک و مقدس و الهی برای آن ترسیم می کند، ریشه در نوع تعامل بین اخلاق و سیاست دارد که هر کدام گفتمانی خاص در ادبیات سیاسی جهان به خود اختصاص داده است.
سه شنبه, ۱۷ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۱:۰
عناصر شناخت دولت مطلوب در اندیشه امام خمینی
در میان اندیشمندان و مصلحان جهان در قرن های اخیر، حضرت امام خمینی ـ رضوان الله علیه ـ از این ویژگی منحصر به فرد برخوردار بوده است که توانست ضمن ارائه طرح تفصیلی روشن و مستدلی از نظریه حکومتی اسلام موفق به برپایی و اجرای آن گردد و جامعه ای با ریشه های عمیق تمدن و فرهنگ را در کشوری گسترده و برخودار از جای گاه برجسته ای در نقشه سیاسی ـ اجتماعی جهان در جهت انقلابی فراگیر رهبری کند و با حمایت گسترده و بی نظیر مردم، سیستم حکومتی مورد نظر خود را به اجرا درآورد و حکومتی نیرومند و پایدار را بر شالوده آن بر پا کند.ما در این نوشتار، در تکمیل مباحث پیشین خود در زمینه تبیین اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی ـ رضوان الله تعالی علیه ـ طی چند مطلب، به طور مختصر و ساده به بررسی و تبیین یکی از مهم ترین ارکان اندیشه سیاسی امام (که جایگاه مردم در سیستم حکومتی اسلام است) می پردازیم. مطلب اول: ارکان عقلی حکومتبنابر آن چه عقل نظری و عقل عملی حکم می کند، حکومت در هر جامعه و در هر زمان و مکانی باید بر دو پایه اصلی: قدرت و مشروعیت استوار گردد، زیرا حکومت بدون قدرت حکومت نیست و حکومت بدون مشروعیت ظلم است.به مقتضای حکم عقل نظری، حکومت باید از قدرت برخوردار باشد تا بتواند نظم را در جامعه بر پا کند و به مقتضای حکم عقل عملی، حکومت باید مشروعیت داشته باشد؛
سه شنبه, ۱۷ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۰:۴۴
من از جهتی نگرانم و از جهتی خوشحال...
سه شنبه, ۱۷ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۰:۳۹
از خارج هیچ ترسی نداشته باشید، از داخل خودمان بترسید.
سه شنبه, ۱۷ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۰:۰
دوشنبه, ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ - ۲۱:۳۶
حضرت امام در دوران زندان و حصر که فرصت مطالعه و تأمل بیشتری یافته بودند به این نتیجه می رسند که باید خودشان بر اساس آیه شریفه « قل انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله» به شخصه برای برپایی حکومت مبتنی بر قسط و عدل بپا خیزند پانزده سال بعد در سالروز همان ایامی که حضرت امام از زندان و حصر آزاد می گردد با استقرار نظام جمهوری اسلامی در ایران عصری جدید به رهبری امام آغاز می شود و می توان گفت: پایان حصر امام، آغازی است بر عصر امام.
دوشنبه, ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ - ۲۱:۹
امروز که جمهوری اسلامی است، امروز چنانچه یک خطایی واقع بشود، یا خدای نخواسته یک عمدی واقع بشود، امروز پای اسلام حساب می شود.
دوشنبه, ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۶:۰
در پی درگذشت سید علی نکویی زهرایی پیام تسلیتی از سوی سرپرست موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، حجت الاسلام والمسلمین علی کمساری صادر شد.
دوشنبه, ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۳:۳۴
دوشنبه, ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۲:۴۸
آیت الله سید حسن خمینی در پیامی درگذشت سید علی نکویی را تسلیت گفت.
دوشنبه, ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۲:۴۰
سخنرانی در جمع اعضای هیأت بازرگانان ایرانی (خیانت حقوق بشر ـ مستضعفان)
زندانهای ما و زندانهای شاه
من اعلام کردم این را، اعلامیه داده ام، که حبسی را در حکومت اسلامی ـ ولو هر چه مجرم باشد ـ حبسی را حق ندارند به اینکه گرسنگی بدهند، حق ندارند به اینکه یک سیلی به او بزنند، حق ندارند به اینکه او را شکنجه بکنند، حق ندارند که یک کلمۀ درشت به او بگویند. آنقدری که حقش این است که محاکمه اش بکنند، هر طور جرمی که دارد به آن جرم [مجازات] بکنند، جزا به او بدهند؛ بیشتر از این نه.
صحیفه امام، ج ۷، ص ۳۱۰-۳۱۱
دوشنبه, ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۰:۲۶
شما این انقلاب را به ثمر رساندید و گروههایی که در سرتاسر این کشور این انقلاب را به ثمر رساندند، همان زن و مرد محروم [بودند] و همانهایی که مستضعف هستند و کاخ نشینها آنها را استضعاف می کنند و اینها ثابت کردند که کاخ نشینها هستند که ضعیفند و پوسیده اند و برای این ملت هیچ کاری نکرده اند و نخواهند کرد.
دوشنبه, ۱۶ فروردين ۱۴۰۰ - ۷:۳۴
هر کس که اعانت کند به یک مؤمنی، مثل این است که به خدا اعانت کرده باشد.
یکشنبه, ۱۵ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۵:۰
یکشنبه, ۱۵ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۳:۳۱
یکشنبه, ۱۵ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۳:۲۶
نظر به نقش مؤثر و مهم نیروهای مسلح جمهوری در دفاع از کشور و جمهوری اسلامی و لزوم اهتمام واشراف هر چه بیشتر وهمه جانبه بر آنها، و با توجه به تعهد و بصیرت و علاقۀ جنابعالی به امور این نیروها، به آن جناب مأموریت می دهم که از طرف اینجانب کلیۀ اقدامات لازم را برای تمشیت امور ارتش و سپاه انجام داده و اهم امور را به اینجانب گزارش دهید.
یکشنبه, ۱۵ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۱:۰
آیت الله سید حسن خمینی در پیامی درگذشت حجه الاسلام و المسلمین شیخ نوروز علی نجفی را تسلیت گفت.
یکشنبه, ۱۵ فروردين ۱۴۰۰ - ۹:۲۷
ما اعتقادمان این است که صدام می خواهد اسلام را برگرداند به کفر و الحاد. ما اعتقادمان این است که امریکا از اسلام ترسیده است و می خواهد اسلام را به هم بزند، تصریح هم می کند
یکشنبه, ۱۵ فروردين ۱۴۰۰ - ۱:۱۰
برای فرشتۀ عزیز که به اخلاق خوب متّصف است آرزوی سعادت در دنیا و آخرت می نمایم.
شنبه, ۱۴ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۵:۱۲
باید خودکفا بشویم. ما باید بیدار بشویم.
شنبه, ۱۴ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۵:۰
شنبه, ۱۴ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۴:۲۰
شنبه, ۱۴ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۰:۱۵
ما از بعضی موارد محدود و جزئی می توانیم که مسائل را تا یک حدودی به دست بیاوریم. شما ملاحظه بکنید که از وقتی که این جمهوری اسلامی تحقق پیدا کرده است، کشورهائی که با این جمهوری اسلامی مخالفت کرده اند چه وضعیتی داشته اند تا بفهمیم که انحطاط اخلاقی تا چه اندازه در بشر هست.
شنبه, ۱۴ فروردين ۱۴۰۰ - ۸:۴۱
امام خمینی (س) در تاریخ چهاردهم فروردین ۱۳۶۱ به درخواست فرشته اعرابی، نوه دختری ایشان، یادنامه ای به شرح زیر نوشت و در آن ابراز امیدواری کرد که بتواند فرزند شایسته ای تربیت کند:
شنبه, ۱۴ فروردين ۱۴۰۰ - ۸:۳۲
در دیدار با اعضای تحریریه روزنامه اعتماد؛
آیت الله سید حسن خمینی در دیدار با اعضای تحریریه روزنامه اعتماد گفت: بنده اصلا مدافع وضع کنونی نیستم که شما الان مرا برده اید گوشه رینگ و فکر کردید من مدافع هر آن چه رخ می دهد، هستم. ممکن است اگر من هم شروع کنم، به اندازه شما درد دل داشته باشم. من فقط یک نکته دارم مراقب باشید که میزان انتقاداتتان به یأس نکشد/ فکر نکنید هیچ کار نمی شود کرد. اگر نمی شود پس اصلا نباید حرفی بزنیم. پس ما معترضیم ولی باید تلاش کنیم راه آن را هموار کنیم. البته برای هر نفر به تنهایی هزینه سنگین است، اما اگر متن جامعه خواستار چیزی باشد لاجرم واقع می شود. مگر در موارد متعدد نشده است.
جمعه, ۱۳ فروردين ۱۴۰۰ - ۲۰:۵۲
در سیزدهم فروردین سال ۵۸ یعنی حدود دو ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، اسقف هیلارین کاپوچی در قم به دیدار امام رفت.
جمعه, ۱۳ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۰:۲۶
هر اصلاحی نقطۀ اولش خود انسان است.
پنجشنبه, ۱۲ فروردين ۱۴۰۰ - ۱۷:۰