فصل (2) فی تقسیم الأین
قوله: فیـه نظر من وجهین.[4 : 218 / 3]
أقول: روح الـنظر وجـه واحد و هو أنّـه معدّ دخیل فی حصول تلـک الـصفـة علـیٰ مبادئ اُخر، و إلاّ ففرض کونـه جزء یستلـزم الـفرض الـذی جعلـه محذوراً للـشقّ الـثانی من کلامـه، و هو الـدور. و دفع الـدور فی الـحقیقـة دفع للإشکال.
ولـکنّـه مع أنّ أصل الـمسألـة غیر تمام و هو احتیاج حصول الـمتمکّن بصفةٍ توجبـه إلاّ الـمعانی الـعامّـة الـتی یحتاج إلـیـه من الـزمان و غیر ذلک فهو ممنوع، و مع أنّ الـدور قابل للـدفع، فی کلام الـماتن إشکال و هو أنّـه فرق بین احتیاج الـکاتب إلـیٰ الـحرکـة و بین احتیاج الـمتمکّن إلـیٰ تلـک الـصفـة؛ ضرورة أنّ الـحرکـة محتاج إلـیها فلابدّ و أن یتقدّم علـیٰ الـکتابـة، و هکذا الـمتمکّن یحتاج إلـیٰ الـصفـة فهی متقدّمـة دون الـعکس.
کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 417