فی العلم الإلهی بالمعنیٰ الأعمّ
الطرف الأوّل فی ماهـیة العـلم
فصل (25) فی بیان معانی العقل التی نقلها الإسکندر الأفریدوسی علیٰ رأی الفیلسوف الأوّل أرسطاطالیس
نسخه چاپی | ارسال به دوستان
برو به صفحه: برو

نوع ماده: کتاب عربی

پدیدآورنده : خمینی، مصطفی

محل نشر : تهران

ناشر: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)

زمان (شمسی) : 1385

زبان اثر : عربی

فصل (25) فی بیان معانی العقل التی نقلها الإسکندر الأفریدوسی علیٰ رأی الفیلسوف الأوّل أرسطاطالیس

فصل (25) فی بیان معانی العقل التی نقلها الإسکندر الأفریدوسی علیٰ رأی الفیلسوف الأوّل أرسطاطالیس

‏ ‏

قوله:‏ تستعوقـه صورتـه.‏‏[‏‏3 : 428 / 12‏‏]‏

‏من باب استفعال، و «صورتـه» فاعلـه، و الـجملـة اسم کان. فما فی کلام‏‎ ‎‏الـمحشّی واضح.‏

من السیّد مصطفیٰ

قوله:‏ و الـمشمّ من الـهواء.‏‏[‏‏3 : 429 / 2‏‏]‏

‏لا «والـشمّ فی الـهواء» وذلـک لـما فی کتبهم ـ فی مسألـة الـکیفیات‏‎ ‎‏الـمشمومـة ـ : أنّ الـجسم الـقریب من الـرایحـة یتجلّیٰ بتجلّ منـه فیـه، کما‏‎ ‎‏فی کتابـه الـمختصر. و الآن قد ثبت أنّ هذه لـتراکم الأجزاء الـصغیرة من ذی‏‎ ‎

کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 119

‏الـریح الـمنبثّـة فی الـهواء الـواصلـة إلـیٰ الـدماغ و الـشامّـة، ثمّ یتکیّف بـه‏‎ ‎‏مثل الـذائقـة، فإنّـه کیفٌ لا یذوق الـخارجیات إلاّ بالـمواضعـة کذلـک‏‎ ‎‏الـشامّـة.‏

‏فقولـه: «الـمُشَمّ» اسم مفعول من الإشمام، و قولـه: «من الـهواء» إیماء‏‎ ‎‏إلـیٰ ما ذکرنا.‏

من السیّد مصطفیٰ الخمینی

قوله:‏ هذا إذا استکمل.‏‏[‏‏3 : 430 / 10‏‏]‏

‏أی یکون فی طریق الاستکمال و إلاّ لا یتمّ مع ما بعده و قبلـه منـه.‏

قوله:‏ بأنّـه لایعقل.‏‏[‏‏3 : 433 / 4‏‏]‏

‏قد مرّ: أنّ الـعقل الـفعّال لا یزداد و لا ینقص، بل الـزیادة و الـنقص‏‎ ‎‏بالـنسبـة إلـیٰ عقولـنا الـفعّالـة الـمتعلّقـة بالأبدان و الـموادّ، فغرضـه أنّـه‏‎ ‎‏إذا صار فینا و تجلّیٰ علینا لـم یکتسب شیئاً ممّا صِرنا بتجلّیاتـه.‏

من السیّد مصطفیٰ

‏ ‏

 

کتابتعلیقات علی الحکمه المتعالیه [ص‍درال‍دی‍ن ش‍ی‍رازی ]صفحه 120