فصل (20) فی أنّ العلم بالعلّة یوجب العلم بالمعلول من غیر عکس

‏‏فصل (20) فی أنّ العلم بالعلّة یوجب العلم بالمعلول من غیر عکس‏

‏‏ ‏

‏‏قوله:‏‏ کان ذلـک الـوجود من تلـک الـجهـة وجود الـمضاف.‏

‏‏[‏‏3 : 391 / 8‏‏]‏

‏‏و الـحقّ: أنّ هذا یرجع إلـیٰ وجودین: أحدهما الـجوهر، و الآخر عرضی‏‎ ‎‏مع أنّ لازم ذلـک إضافـة صفـة زائدة علـیٰ ذاتـه، فافهم.‏

‏
‏‎

‎‏والـذی یسهّل الـخَطْب: أنّ الـخلـط وقع بین مقولـة الإضافـة و الـتقابل‏‎ ‎‏الـتضایف، مع أنّ الأوّل من أقسام الـمحمولات بالـضمیمـة، و الـثانی من‏‎ ‎‏أقسام الـخارج الـمحمول. و لـذا تریٰ الـتضایف فی الـمفاهیم الـمنطبقـة‏‎ ‎‏علـیٰ الـمجرّدات و لـیست مقولـة الإضافـة فیها؛ لأنّ الإضافـة قد اشترط‏‎ ‎‏بشروط مادّی مثل الـوضع و الـمحاذات کما فی الـفوقیـة و الـتحتیـة، أو‏‎ ‎‏الإمکان الإعدادی و الاستعدادی کما فی الـتقدّم الـزمانی و تأخّره کما فی‏‎ ‎‏الأب و الابن، أو الاتّحاد فیهما مثل الأخ و الاُخت أو الأخ و الأخ و کذلـک‏‎ ‎‏الاُخت، و کلّ هؤلاء الـشروط آبیـة عنها الـمجرّدات کلّها، فلیتأمّل فیما ذکرنا.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ الخمینی‏

‏‏قوله:‏‏ هو أنّ الـعلـم بالـمعلـول.‏‏[‏‏3 : 392 / 5‏‏]‏

‏‏لا شبهـة أنّ الـکلام فی کلا الـمطلـبین راجع إلـیٰ الـعلـم الـحضوری،‏‎ ‎‏فجرّ مباحث الـماهیـة الـتی لا یمکن الـعلـم بها بالـشهود و الاتّحاد‏‎ ‎‏الـخارجی؛ لأنّ الـماهیات وجوداتها عرضیـة و مجازیـة قطعاً لا وجـه‏‎ ‎‏لـلاتّحاد بها هنا، غیر ذوقی لـمثلـه  ‏‏قدس سره‏‏.‏

‏‏بل کان علـیـه أن یحقّق فی کیفیـة الاتّحاد مع الـمعلـول بلا اتّحاد مع‏‎ ‎‏الـعلّـة، و أنّ شهوده غیر مستلـزم لـشهودها، و أنّ الـحقیقـة الـساریـة‏‎ ‎‏الـمتنزّلـة فی الـمرائی و الـمناظر لـمّا کانت ذات مراتب متفاوتـة قوّة و ضعفاً،‏‎ ‎‏شدة و ظهوراً و نوراً، یمکن فی الـقوس الـصعود الـوصول إلـیٰ مرتبـة دون‏‎ ‎‏مرتبـة. ولـکن هذا و أشباهـه قد برز لـنبیّنا محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ و أولاده الـمعصومین‏‎ ‎‏علـیهم الـسلام و الـصلاة دون سائر الـناس، فلـیتأمّل.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ الخمینی‏

‏
‏‎

‎‏قوله:‏‏ و ما اشتهر عند الـناس.‏‏[‏‏3 : 394 / 11‏‏]‏

‏‏و قد غفلـوا عن الـلازم الـحاصل لـمقالـتهم و هو الـتفصیل فی مسألـة‏‎ ‎‏أصالـة الـوجود بین الـمجرّدات الإبداعیـة و الـمادّیات، بتأصّل الـوجود فی‏‎ ‎‏الـثوانی و الـماهیـة فی الاُولـیٰ، مع أنّـه سخیف بل کان الـعکس أولـیٰ.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ الخمینی‏

‏‏ ‏