فصل (7) فی دعویٰ أنّ إطلاق التقدّم علیٰ أقسامه بالتشکیک و التفاوت

‏‏فصل (7) فی دعویٰ أنّ إطلاق التقدّم علیٰ أقسامه بالتشکیک و التفاوت‏

‏‏ ‏

‏‏قوله:‏‏ أمر ضروری معلـوم.‏‏[‏‏3 : 266 / 17‏‏]‏

‏‏بل معلـوم عدمـه؛ لـما عرفت أنّ الـکلّی الـمشکِّک إن یرجع إلـیٰ أنّ‏‎ ‎‏أفراد بعض الـمفاهیم متشکّکـة خارجاً کالـنور فهو، و إلاّ فإن کان الـمراد أنّ‏‎ ‎‏صدق الـمفاهیم علـیٰ الأفراد مختلـفـة فإنّا ننکر ذلـک و أقمنا بعض الـبرهان‏‎ ‎‏سابقاً علـیـه خصوصاً فی مسألـة الـوجود و ندّعی أنّ الـضرورة الـعقلـیـة‏‎ ‎‏تحکم بذلـک.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ الخمینی عفی عنه‏

‏‏قوله:‏‏ کزوجیـة الأربعـة.‏‏[‏‏3 : 267 / 15‏‏]‏

‏‏قد تقرّر منّا فی محلّـه: أنّ الأعداد لا حقیقـة لـها خارجاً بل الـعدد هو‏‎ ‎
‏‎

‎‏الـمفهوم الـذهنی و نظیره الـوجود الـعینی، و ما هو الـخارج هو الـمعدود‏‎ ‎‏الـخارجی و لـذا یکون فی اعتبار واحداً و فی الآخر کثیراً مع أنّ الـواحد واحد‏‎ ‎‏حقیقـة فی أیّ لـحاظ و فرض. فما قالـه الـماتن من: أنّ هذه الـقضیـة‏‎ ‎‏أیضاً بلـحاظ الـخارج مثل فوقیـة الـسماء، غیر تمام.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ الخمینی عفی عنه‏

‏‏قوله:‏‏ و الـتباین.‏‏[‏‏3 : 268 / 1‏‏]‏

‏‏أی الـتشکیک یکون بحدّ یکون بین مراتبـه الـبعد الـذی یتوهّم الـتباین‏‎ ‎‏کما بین مبدأ الـمبادئ و الـهیولـیٰ.‏

‏‏و یمکن أن یقال إنّ غرضـه من الـتباین هو الاختلاف.‏

‏‏من السیّد مصطفیٰ عفی عنه‏

‏‏ ‏