یکی از ویژگی های مهم شخصیت علمی آیت الله اشراقی، توجه به نسبت میان فقه و مسائل واقعی جامعه بود. فقه برای او مجموعه ای از احکام منفصل از زندگی نبود؛ بلکه دانشی بود که باید بتواند انسان مسلمان را در برابر پرسش های زمانه راهنمایی کند.
یکی از دشواری های مطالعه شخصیت هایی مانند امام خمینی آن است که گاه یک بُعد از شخصیت آنان چنان برجسته می شود که سایر ابعاد در حاشیه قرار می گیرد. در مورد امام، نقش سیاسی و رهبری انقلاب اسلامی، به درستی بخش مهمی از تصویر عمومی او را تشکیل داده است؛ اما اگر این تصویر به همان بُعد محدود شود، بخش قابل توجهی از میراث فکری و علمی او دیده نخواهد شد.
اما حاج شیخ می گوید: «من صغرویاً و کبرویاً مناقشه دارم.» همان وقت، شخص بی ادبی در مسجد بلند می شود و فریاد می زند: «حاج شیخ عبدالکریم هم طرفدار بابی هاست!» شیخ هم عبایش را به سر می کشد و از مسجد بیرون می رود و شتابان به منزل می رود.
معاون فرهنگی، هنری و ارتباطات مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)، در یادداشتی به مناسبت سی وهشتمین سال تأسیس این مؤسسه، بر ضرورت صیانت از میراث علمی، فکری، سیاسی و معنوی امام و انتقال روزآمد اندیشه و سیره ایشان به نسل های امروز و آینده تأکید کرد. وی همچنین ثبت و روایت صادقانه تجربه های تاریخی و اجتماعی ملت ایران را از مسئولیت های مهم امروز مؤسسه دانست.
آیت الله سید حسن خمینی در پنجمین جشنواره ملی «اتفاق» در حرم امام خمینی(س): اگر انقلاب اسلامی به نتیجه رسید این بود که شرط توکل را به جا آورد و فقط این نبود که تسبیح دست بگیرند. توکل یعنی در میانه میدان بودن؛ عرفان مثبت.
مردم تهران صبح روز جمعه ۱۷ شهریور ۵۷ بی خبر از اعلام حکومت نظامی و براساس اعلام قبلی از هر کوی و برزن، سواره و پیاده به طرف میدان ژاله حرکت کردند و تمام خیابان ها و کوچه های اطراف محل «هیئت فاطمیه» مملو از جمعیت شده بود.
امروز در راستای تحقق انسجام ملی نیاز به جهل زدائی و درک درست واقعیت ها داریم، اما وقتی علم حاصل شد باید رشد عقلی هم به آن ضمیمه گردد چون علم به تنهایی حجاب اکبر است، رشد عقلی نیز با تحصیلاتِ خشک و خالی و تلنبار اصطلاحات و الفاظ حاصل نمی شود
وحدت و همبستگی، ضرورتی فطری، عقلی، شرعی، سیاسی و اجتماعی است که از مهمترین عوامل حفظ بقای اجتماع و مدینة انسانی است و بشر نه تنها برای بقای حیات جمعی بلکه برای برخورداری از یک زندگی مطلوب چاره ای جز پذیرش آن ندارد.
آقای رجایی به هیچ وجه در کلاس نمیگفت «ساکت» وقتی کسی شلوغ میکرد. تنها با نگاهش آنها را ساکت میکرد. یه روز بچه ها شلوغ میکردند و من از جام بلند شدم و روی میز زدم و گفتم ساکت. احساس کردم یک نگاهی روی من است و من برگشتم جلو دیدم آقای رجایی نگاه میکند و این سنگینی نگاه رو حس کردم
وی با تأکید بر این دغدغه شخصی که «مطالب پراکنده ذهنی باید گردآوری و به صورت روشمند جمع بندی شوند»، با یادآوری ویژگی های شخصیتی امام خمینی(س)، از جمله «ذهن فلسفیِ نقاد و هوش و فراست»، اظهار کرد: آنچه موجب جذب او به امام می شد، ظهور ایمان در رفتار ایشان و پیوند عمیق میان نظر و عمل بود.
امام فقط یک فرد در تاریخ جمهوری اسلامی نیست؛ بخشی از معنای این جمهوری است. او بود که اسلامیت و جمهوریت را در کنار هم برای مردم به ارمغان آورد و جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد را به عنوان یک اصل غیر قابل خدشه در مقابل ما قرار داد. نادیده گرفتن مردم از سطح تصمیم گیری بزرگترین انحراف از خط امام است.
وصیت سیاسی-الهی امام خمینی(س) را می توان به عنوان متنی دانست که با تولید و بازتولید معنا در سطح فرهنگی و اجتماعی، نقش فناوری نرم را در تداوم انقلاب اسلامی ایفا می کند.
آیت الله سید حسن خمینی در مراسم تجدید میثاق رئیس جمهور و اعضای دولت با آرمان های امام گفت: گروهی که می دانند حق چیست ولی سکوت می کنند، اینها آن متخصصانی هستند که تخصص خود را برای جامعه به کار نمی برند.
مسعود پزشکیان رئیس جمهور و اعضای دولت وفاق ملی، در نخستین روز هفته دولت با حضور در حرم مطهر بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران، با آرمان های امام خمینی (س) و شهیدان انقلاب اسلامی تجدید میثاق کردند.
در این نشست، سرکار خانم دکتر فاطمه طباطبایی، حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن الویری، استاد تمام دانشگاه و مدرس حوزه، و دکتر کیومرث اشتریان، استاد دانشگاه و سیاست پژوه، دیدگاه های خود را درباره اندیشه تحول خواهانه امام خمینی(س)، الزامات بازخوانی این اندیشه و نسبت آن با مسائل و اقتضائات امروز مطرح کردند. حجت الاسلام والمسلمین دکتر علی کمساری، رئیس مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، نیز در این نشست به بیان دیدگاه های خود درباره ضرورت تبدیل اندیشه امام به سیاست های عملی و مدل های حکمرانی پرداخت.