وی با بیان اینکه مسئله شناسی هرگز «رها» نیست و همواره نظریه مند است، افزود: اگر سازمانی مانند صداوسیما را از منظر نظریه لیبرال مسئله شناسی کنیم، میزان رعایت حقوق فردی و آزادی های اساسی را می سنجیم و اگر از منظر نظریه سوسیالیستی نگاه کنیم، چگونگی بازتولید روابط طبقاتی و نظام مالکیت را در عرصه رسانه واکاوی می کنیم.
وی با بیان اینکه این فاصله به معنای انحراف نظام نیست، گفت: در برخی حوزه ها مانند عزت، استقلال و استکبارستیزی، جمهوری اسلامی در تراز بالایی قرار دارد؛ اما در بسیاری از ساحت ها، از افق فکری و عملی امام فاصله گرفته ایم.
الویری همچنین با تأکید بر ضرورت تحول بنیادی در فعالیت های مؤسسه، خواستار پرهیز از کارهای روزمره و تمرکز بر دو جامعه مخاطب اصلی، یعنی دانش آموزان و سیاست گذاران کلان شد.
شرح حدیث جنود عقل و جهل، شرحی بر روایتی از امام صادق علیه السلام است که در کتاب شریف کافی آمده است و امام آن را در سی و یکم مرداد سال ۱۳۲۳ به پایان رساندند.
امام خمینی معتقدند که در سایه اسلام و عمل به احکام و دستورهای اسلام، زمینه رشد عقلانی برای پذیرش آگاهانه و با معرفت برای بشر عموما و جهان اسلام خصوصا فراهم می شود. در چنین شرایطی است که بذر فطرت توحیدی که در نهاد همه انسان ها نهفته است، شکوفه می زند و به بار می نشیند.
آیت الله سید حسن خمینی در دیدار با جمعی از آزادگان شهر قم و مدیرکل بنیاد شهید و امور ایثارگران استان قم، گفت: کسانی که پس از دوره شهادت، اسارت و جنگ وظیفه بر دوش می گیرند، باید مراقب باشند گرفتار تحلیلی نشوند که آنها را از مسیر الهی جدا کند. ان شاء الله خداوند ما را گرفتار توجیهات دنیاپسندانه نکند که گاهی انسان برای خودش می تراشد.
پانزده روز گذشت. یک روز وقت آمارگیری، سرباز عراقی ضمن سخنرانی به مسئولان نظام توهین کرد همین که زبانش به ناسزا باز شد، بلند شدم تا جوابش را بدهم. نگهبان با اشارۀ دست به من گفت: «بنشین.» دوباره بلند شدم. این بار نگهبان عراقی از کوره در رفت و به من ناسزا گفت.
چهل روز گذشته است؛ اما برای ملتی که تاریخ خود را با خاطره شهیدان و فداکاری مردان بزرگ نوشته است، گذشت زمان به معنای فراموشی نیست. برخی فقدان ها، با گذشت روزها عمیق تر می شوند و برخی نام ها، هرچه از لحظه رفتنشان فاصله می گیریم، بیشتر در حافظه تاریخی یک ملت جای می گیرند. خامنه ای (ره) روح خدا بود در کالبد زمان، او خورشیدی درخشان بود در آسمان انقلاب، او نماد دینداری حقیقی بود در مسند ولایت، نماد مقاومت بود در اوج عزت، نماد صداقت بود در عرصه حکومت، او تبلور اسلام ناب محمدی(ص) بود و همچون خورشیدی درخشان بر تارک انقلاب اسلامی می درخشید، خامنه ای(ره)، خمینی(ره) بود؛ خمینی(ره) وار زیست و حسینی(ع) وار شهید شد؛ عزیز بود، عزیز ماند.
بیست و ششم مرداد روز شکیبایی مادران، پدران، همسران و فرزندان این آزاد مردان به بار نشست و سال های نگرانی و شوق دیدار به پایان رسید و وعده الهی تحقق یافت: «و بشر الصابرین». آنانی که بر قامت خود ردای استقامت و پایمردی پوشیدند و فرهنگ ایثار و شهادت را که برگرفته از فرهنگ سیاسی شیعه و برخاسته از حماسه عاشورا است و در صدر آموزه های دینی، نقش اساسی در رشد و تقویت سرمایه اجتماعیِ جامعه ما دارد، را ترجمه کردند.
حضرت امام خمینی (س) در یک سخنرانی خطاب به اهالی مشهد می گویند: من از شما آقایان که از راه دور و از مرکز ولایت و از محل قدس ملکوتی آمدید تشکر می کنم. چه سعادتی دارید که چشم های شما به آن بارگاه عظیم ملکوتی باز می شود و در آن حرم شریف؛ مرکز علم و مرکز ملائکة الله می روید و ما حسرت آن را داریم.
رسول اکرم (ص)، معلم دلسوزی است که خداوند برای هدایت انسانها فرستاده است و رحمت و مهرورزی و محبت، جزو خصیصه ذاتی این معلم بزرگ الهی است. پیام آور وحی الهی و رهبر و مقتدای خلق عالم، افزون بر بیان و سفارش به رحمت و مهر، در عمل نیز مظهر رحمانیت و رحیمیت و اهل مدارا بوده اند.
رئیس موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س) گفت: جماران یک رسانه است که مخاطبش مردم هستند. مردمی که بر مبنای اندیشه امام، ولی نعمت ما هستند و «میزان رأی ملت است». این ها حرف های امام است. یعنی مردم در اندیشه امام تشریفاتی نیستند. پس جماران باید حواسش به آن رسالت باشد. لذا به نظر من شما در دوره جدید نیاز دارید به نیروهایی که این اندیشه را بشناسند و به خط امام وفادار باشند.
حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی کمساری رئیس مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) در پیامی درگذشت نساءالسادات آل یاسین همسر مرحوم آیت الله سید محمد موسوی بجنوردی را به داماد ایشان آیت الله سید حسن خمینی تسلیت گفت.
امروز، در شرایطی که کشور عزیز ما با چالش های جنگی و فشارهای نظام مند ایالات متحده مواجه است، بیش از هر زمان دیگری ضرورت دارد تا در راستای وحدت و صیانت از پایه های کلان امنیت ملی و فراملی کوشا باشیم. در این برهه حساس، باید در هر فرصت، از تمامی ابزارهای موجود، اعم از "قدرت نظامی"، "دیپلماسی فعال" و "نفوذ در افکار عمومی جهانی" بهره جست تا از آسیب بیشتر به "منابع انسانی" و "موجودیت ملی" ایران دفاع کرد.
مرحوم امام خمینی رضوان الله تعالی علیه را می توان به عنوان یکی از بارزترین مصادیق «فقیه در دین» به معنای قرآنی و روایی آن دانست که الگوی بسیار شایسته ای برای طلابی است که به دنبال دستیابی به مدارج بالای معنویت، عرفان، اخلاق و فقاهت هستند.
بخش مهمی از اندیشه جدید، انسان را موجودی تعریف کرده است که تصمیم هایش را بر اساس سود، قدرت، لذت یا منفعت سامان می دهد.
در بیانات رهبر شهید این نکته کاملاً مشهود است که ایشان هنگام استناد به امام، هرگز به دنبالِ توجیهِ یک تصمیمِ از پیش گرفته شده نیستند. بلکه امام را منبعِ ثقلِ فکری و قطب نمایِ استنباط می دانند. ایشان معتقدند امام خمینی (ره) یک روش شناسی به نام اسلامِ نابِ محمدی و فقهِ پویا را بنیان نهاد. بنابراین، ارجاعِ مکرر به امام، در واقع ارجاع به آن روش شناسی حلِ مسئله است. این انطباق عملی، به ایشان این جسارتِ فکری را داده است که در مواجهه با پدیده های نوظهور مانند اینترنت، هنر مدرن، یا تحولات ژئوپلیتیک، بدون آنکه از خطِ امام خارج شوند، اجتهادِ در حرکت داشته باشند.
قیام جهانی سالار شهیدان، حسین بن علی (علیه السلام) هرگز یک حرکت اعتراضی محدود به زمان و مکان نیست، بلکه معرّفی کامل برای مدل فکری-فرهنگی مکتب اسلام است. ضرورت اقامه حق و عدل و ستیز بی امان با سردمداران ظلم و جور از عمیق ترین تعالیم دین آسمانی اسلام و مکتب قرآن می باشد که...