خبر تاپ

اخبار تاپ

اربعین، بلوغ حرکت حسینی/ فرازی از کلام احیاگر فرهنگ عاشورا در عصر حاضر

اربعین، بلوغ حرکت حسینی/ فرازی از کلام احیاگر فرهنگ عاشورا در عصر حاضر

فرهنگ عاشورا اقتباسی است از زیارت شریف اربعین، که درطی آن امام صادق (ع)، آنرا آموزش می دهد. سیدالشهدا (ع) با بنیانگذاری فرهنگ عاشورا، این هدف را مد نظر دارد، که آدمی از نادانی وحیرت گمراهی نجات یابد. ایشان برای نجات مردم، هرگونه سازشکاری را که ازطرف مصلحت اندیشان ارایه می شد، به شدت رد می کرد. ‏‏‏پیام عاشورا، ایستادن در برابر جاهلیت همۀ اعصار و قرون می باشد، جاهلیتی که پلیدی گستر است و جانها را افسرده می کند و جسمها را به ذلت می کشاند. ‏

فرهنگ اربعین

فرهنگ اربعین

قیام و حرکت امام حسین (ع) با آن اهمیت، بدون زینب (س) و نقش وی نتیجه نمی داد، اگر کاروان سالار اسیران صفحه دیگر حادثه عاشورا را به عهده نمی گرفت.... ‏امام خمینی (س)، پیام عاشورا را زنده نمود و حجّت و تکلیف الهی را بازگو کرد تا هر که را در سر شور ‏حسین است و در دل نور ایمان، بپا خیزد. حماسه 12 محرم (15 خرداد 42) و حبس و حصر منادی نور در بند و حصار ظلمت طاغوت و سپس تبعید او و هجران از وطن و بعدها شهادت فرزند برومندش، شعله آفرین دوره جدید انقلاب شد. مجالس ختم و سوگواری شهادت آیت الله سید مصطفی خمینی با سرکوب وحشیانه عوامل‏‎ ‎‏رژیم رو به رو می شد و حوادث خونین دیگری را رقم می زد.‏ این اعتراضات به برگزاری اربعین هایی تبدیل شد که آتش انقلاب را شعله ور می کرد.

حماسه و عرفان در سیره و اندیشۀ امام خمینی (س)

امام خمینی و فرهنگ عاشورا؛

حماسه و عرفان در سیره و اندیشۀ امام خمینی (س)

امام با پیوند بین عرفان و حماسه؛ عزّت و اقتدار سیاسی، شجاعت و صلابت و نیز فداکاری در عرصه های دفاعی را از منظر معارف معنوی مورد توجه قرار داد و در سیرۀ عملی و نظری خویش، آن را پیاده کرد.

سرمقاله

منتخبی از سخنان امام خمینی درباره اهمیت محرم و صفر

منتخبی از سخنان امام خمینی درباره اهمیت محرم و صفر

محرّم ماهی است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات‏‎ ‎‏رسانده است که در طول تاریخ، همیشه حق بر باطل پیروز شده است. امسال در ماه‏‎ ‎‏محرّم، نهضت حق در مقابل باطل تقویت می شود. من امیدوارم که نهضت اسلامی‏‎ ‎‏ایران، در این ماه محرّم مراحل آخر خود را طی کند.‏ محرّم ماهی است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات‏‎ ‎‏رسانده است که در طول تاریخ، همیشه حق بر باطل پیروز شده است. امسال در ماه‏‎ ‎‏محرّم، نهضت حق در مقابل باطل تقویت می شود. من امیدوارم که نهضت اسلامی‏‎ ‎‏ایران، در این ماه محرّم مراحل آخر خود را طی کند.‏ ماه محرّم، ماه حماسه و شجاعت و فداکاری آغاز شد؛ ماهی که خون بر‏‎ ‎‏شمشیر پیروز شد، ماهی که قدرت حق، باطل را تا ابد محکوم و داغ باطل بر جبهۀ‏‎ ‎‏ستمکاران و حکومتهای شیطانی زد، ماهی که به نسلها در طول تاریخ، راه پیروزی بر سر‏‎ ‎‏نیزه را آموخت، ماهی که شکست ابر قدرتها را در مقابل کلمۀ حق به ثبت رساند، ماهی‏‎ ‎‏که امام مسلمین، راه مبارزه با ستمکاران تاریخ را به ما آموخت، راهی که باید مشت گره‏‎ ‎‏کردۀ آزادیخواهان و استقلال طلبان و حق گویان بر تانکها و مسلسلها و جنود ابلیس غلبه‏‎ ‎‏کند و کلمۀ حق، باطل را محو نماید. امام مسلمین به ما آموخت که در حالی که ستمگر‏‎ ‎‏زمان بر مسلمین حکومت جائرانه می کند، در مقابل او اگر چه قوای شما ناهما

ادامه

مطالب مرتبط

در باب آداب و حالات عبادات امام (ره)

در باب آداب و حالات عبادات امام (ره)

در زیارت های مخصوصه حضرت اباعبدالله مثل اربعین، عرفه، عاشورا، اول رجب، ‎‏نیمه رجب، نیمه شعبان در بعضی از این زیارت ها جمعیت زیادی شرکت می کنند و ‎‏اصلاً نمی شود گفت چقدر جمعیت حضور دارد. از بصره، شام و تمام اطراف و اکناف ‎‏عراق می آیند. امام هم برای این زیارت های مخصوصه به کربلا می رفت و حتماً روزی ‎‏دو مرتبه هم به حرم مشرف می شد آن هم با آن جمعیت و معمولاً کسی که همراه امام ‎‏به حرم می رفت ـ هم در نجف و هم در کربلا ـ آقای فرقانی یا آقای قرهی بود و البته ‎‏بیشتر اوقات آقای فرقانی با امام می رفت و گوشه ای می نشست تا وقتی که امام زیارتش ‎‏را تمام کند و نمازش را بخواند بعد دوباره با هم از حرم خارج می شدند. اگر عده ای ‎‏می خواستند دنبال امام بروند، امام مخالفت می کردند؛ حتی می ایستادند تا آن ها برگردند، ‎‏بعد می رفت. ایام عاشورا امام تا هفتم نجف بود و هر روز قبل از ظهر زیارت عاشورا ‎‏می خواند. بعد یک ساعت و پنج شش دقیقه در حرم حضرت امیر(ع) بالای سر ‎‏می نشست و بعد نماز می خواند و به منزل باز می گشت. بعد از هفتم به کربلا می رفت. ‎‏کربلا که بود در حرم حضرت اباعبدالله زیارت عاشورا می خواند. عصر سیزدهم از ‎‏کربلا حرکت می کرد و به نجف می آمد. این روش امام در زیارت بود و هیچ زیارتی از ‎‏او ترک نمی شد.‏

خمینی هر جا برود آنجا را کربلا و نجف می کند

خمینی هر جا برود آنجا را کربلا و نجف می کند

اواخر ماه مبارک رمضان چند نفر از صاحب منصبان عراق خدمت امام رسیده، گفتند: ما در برابر دولت ایران تعهداتی داریم که بر اساس آنها نمی توانیم به شما اجازه فعالیت سیاسی بدهیم. امام فرمودند: شما در برابر دولت ایران تعهداتی دارید من هم در برابر ملت ایران تعهد دارم که نمی توانم دست از فعالیت سیاسی بردارم. اگر ممانعت کنید و نگذارید در اینجا کارم را انجام دهم از عراق خواهم رفت. خیال نکنید من به نجف و کربلا چسبیده ام، خیر، خمینی هر جا برود آنجا را کربلا و نجف می کند

تشرف حاج آقا مصطفی به کربلا با پای پیاده

تشرف حاج آقا مصطفی به کربلا با پای پیاده

در نجف رسم بر این بود که در ایام اربعین حسینی جمع زیادی از علما و طلاب با پای‏‎ ‎‏پیاده به طرف کربلا حرکت می کنند و شب اربعین خودشان را به حرم مطهر حضرت‏‎ ‎‏سیدالشهدا (ع) می رسانند. من در مدتی که نجف بودم یک بار توفیق نصیبم شد که این‏‎ ‎‏مسیر را با پای پیاده طی کنم و این در سال اول حضور من در نجف بود؛ زیرا در سال دوم‏‎ ‎‏ما اتفاقاً همزمان با ایام اربعین حسینی وارد بصره شدیم و سپس از آنجا با ماشین به طرف‏‎ ‎‏کربلا حرکت کردیم و شب اربعین در حرم مطهر حضرت امام حسین (ع) بودیم؛ بنابراین‏‎ ‎‏در آن سال پیمودن این راه با پای پیاده میسر نشد؛ اما در سال اول به همراه حاج آقا‏‎ ‎‏مصطفی خمینی و جمعی دیگر از دوستان تصمیم گرفتیم که با پای پیاده به کربلا برویم.‏‎ ‎‏فاصله نجف تا کربلا در حدود دوازده فرسنگ است که در آن زمان با اینکه جاده چندان‏‎ ‎‏مناسبی هم نداشت ماشین ها یک ساعته این مسیر را می رفتند ولی طی این راه با پای پیاده‏‎ ‎‏به خاطر توقف های زیادی که پیش می آمد تقریباً دو روز و گاهی سه روز طول می کشید‏‎ ‎‏علت توقف هم این بود که بر سر راه بعضی از سران عشایر و قبایل بزرگ عرب و‏‎ صاحبان موکبها و هیأتها منازلی ساخته بودند و یا حسینیه هایی با چادرهایشان برپا کرده‏‎ ‎‏بودند و به جهت علاقه شان به خاندان عصمت و طهارت (ع) بخصوص حضرت‏‎ ‎‏سیدالشهدا (ع) از زائران آن حضرت به گرمی استقبال و پذیرایی می کرد

امام (ره) و زیارت مراقد مطهر ائمه مطهر (ع)

امام (ره) و زیارت مراقد مطهر ائمه مطهر (ع)

آیت الله سید عباس خاتم یزدی در خاطره ای بیان می کند: حضرت امام تمام زیارت های مخصوصه ای که در کربلا وارد بود، می خواندند: زیارت‏‎ ‎‏عاشورا، اربعین، عرفه، اول رجب، نیمه رجب، نیمه شعبان و ... هیچ یک از این دعاها از‏‎ ‎‏امام ترک نمی شد. از نجف تا کربلا حدوداً سه فرسخ راه است، حضرت امام از روز هفتم‏‎ ‎‏تا سیزدهم محرم در کربلا می ماندند و همه اعمال وارده را انجام می دادند، و عصر روز‏‎ ‎‏سیزدهم از کربلا به نجف باز می گشتند