در این نوشتار سعی بر این است که به اهم وقایع و رخدادهای حیات پربرکت حضرت امام خمینی (س) اشاره گردد. ضمنا در ادامه مناسبتهای ملی و مذهبی روز را در سیره و اندیشه امام جستجو می کنیم.
مشکل ترین بخش از رهبری حکیمانه امام، بعد از پیروزی انقلاب بود؛ ایشان باید هم با شرارتهای داخلی و خارجی مبارزه می کردند و هم با تدبیر و حکمت، کشور را اداره می کردند و با شیوه های بسیار موفق توانستند کشور را از خطر تجزیه و جنگ داخلی که ممکن بود کشور و انقلاب را نابود کند نجات دهند.
امید است ان شاء اللَّه تعالى با عمل به آن، آرمان هاى اسلامى برآورده شود؛ و تا ظهور حضرت بقیة اللَّه- أرواحنا له الفداء- باقى و مورد عمل باشد.
قدرى تفکر کن در حالات علىّ بن الحسین، و مناجات آن بزرگوار با حضرت حق، و دعاهاى لطیف آن سرور که کیفیت آداب عبودیّت را به بندگان خدا تعلیم مى کند. من نمى گویم مناجات آن بزرگواران براى تعلیم عِباد است، زیرا که این کلام بى مغز باطلى است که صادر شده از جهل به مقام ربوبیّت و معارف اهل البیت؛ خوف و خشیت آنها از همه کس بیشتر بوده و عظمت و جلال حق در قلب آنها از هر کس بیشتر تجلّى نموده.
این جانب نصیحت به آقایان را از حقوق برادرى ایمانى مى دانم. و تأکید مى کنم که... به حسب موازین شرعیه، اگر کسى مطلع باشد که یک نفر مشخص خلاف کرده و مُتَجاهِرِ به فسق نباشد، افشاى آن فسق مخالف شرع است. و اگر در ادارات یا جاى دیگر کسى مرتکب گناهى شد، نباید در ملأ عام افشا نمود؛ بلکه باید به محاکم صالحه و مقامات ذى ربط اطلاع داد تا جلوگیرى و مجازات شود. و مجرد وکالتْ، مصحِّح خلاف شرع نیست.
مشى امام خمینى در ادوار و مراحل مختلف مبارزه منحصر به فرد بود و همین امر موجب سردرگمى رژیم شاه و حامیان وى شده بود. خبرنگاران و شخصیتهاى سیاسى در ملاقاتهاى خود مى کوشیدند روشهاى بعدى مبارزۀ امام را جویا شوند. حضرت امام ضمن بیان اصول خدشه ناپذیر خود، به گونه اى دقیق و ظریف پاسخ مى دادند که هیچگونه امکانى براى بهره بردارى و تهیه طرحهاى خنثى سازى از سوى سرویسهاى اطلاعاتى رژیم و حامیان غربى و آمریکایى شاه فراهم نیاید.
راجع به اینکه، انتقامجو هستیم، این را باید شما خودتان- از این ملت و از این اجتماع ملت- بر یک مطلب توجه داشته باشید. آیا سى و پنج میلیون جمعیت ما همه انتقامجو هستند. و از روى انتقامجویى همچو قیامى کردند؟ یا سى و پنج میلیون خودشان را خواستند از زیر بار ظلم و ستم و چپاولگرى و اینها خارج بکنند؟ این ملتى که مى خواهند آزاد باشند، به کسى که آزادى آنها را سلب کرده است با او مخالفت مى کنند.
اگر امریکا بریزد و ما را از بین ببرد، به نظرم خیلى چیزى نیست. البته عظیم است، اما از آن عظیمتر شکست در مکتب است. ما مکتبى که داریم، یک جورى عمل به آن بکنیم، یک جورى نمایشش بدهیم که در خارج قلمها و قدمها هم به آن باد بزنند. و هیاهو درست بکنند و مکتب ما را شکست بدهند که ما نتوانستیم، یا مکتب اسلام هم همین است که آنها مى گویند.
روز ارتش و نمایش قدرت نیروهاى تا دندان مسلح شاه، تا بعد از ظهر روز 26 آبان 1357 ادامه داشت، با تاریک شدن هوا، مردم بالاى بامها رفته و فریاد «بگو مرگ بر شاه، بگو مرگ بر شاه» همراه صفیر گلوله هاى مزدوران شاه، تا نیمه هاى شب ادامه یافت.
معاون موسسه تنظیم و نشر آثار امام (س) گفت: اگر حرکت به سوی کمال را در آموزه های دین اسلام و مکتب تشیع بینیم، امام(س) به عنوان نایب امام معصوم در عصر جدید توانست آموزه های دینی و اعتقادات را به یک گفتمان تبدیل و اجرا کند.
یکى از مصیبتها این است که یک آدمى که از اسلام نمى داند اسلام با سین است یا با صاد، از اسلام بى اطلاع است، از مدارک اسلام بى اطلاع است، این یک کلمه را برمى دارد و مى رود پیش جوانان، مى خواند و داد مى زند و فریاد مى زند. و جوانها را وادار به یک کارى مى کند.
من خوف این را دارم که شما ملت بزرگ ایران، که براى خدا قیام کردید و براى خدا جوانهایتان را دادید و براى خدا زحمات طاقت فرسا کشیدید و همه چیزتان را فداى اسلام کردید، با این جریانى که به نظر مى آید که دارد پیش مى رود، یک وقتى متوجه بشوید که با انعزال این مردم، اینهایى که خدمتگزار هستند، یک حکومت قلدرى با اسم «اسلام»، با اسم «جمهورى اسلامى»، با اسم «خدمتگزار به اسلام» بیاید و همه زحمتهاى شما و خونهایى [را] که دادید، هدر ببرد.
حجت الاسلام و المسلمین عباس کمساری مدیر موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(س) استان اصفهان به اتفاق جمعی از مدیران این موسسه از سازمان اسناد و کتابخانه ملی اصفهان بازدید کرد.
مراسم تجدید بیعت اهل فرهنگ با آرمان های امام راحل در اولین روز از هفته کتاب با حضور سیدعباس صالحی معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، علیرضا مختارپور دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی و جمعی از مدیران ستادی معاونت فرهنگی در حرم مطهر امام خمینی(س) برگزار شد.
مشاور وزیر کشور در امور هماهنگی روحانیت گفت: همه مردم می دادند که امام خمینی که بود و چه کرد، حتی کجا تبعید شد، اما این همه زندگی امام خمینی نیست و خلاصه کردن اندیشه ها و افکار امام خمینی در حوزه سیاسی ظلم در حق ایشان است. در هر حوزه ای باید افکار امام مربوط به همان مرکز توسعه پیدا کند، به این معنا که افکار حوزوی و فقهی امام باید در حوزه رشد کند.
محمدجواد حق شناس با اشاره به پذیرش قطعنامه از جانب امام گفت: خط فاصلی که بین آرمان خواهی و واقع گرایی وجود دارد همان نگاهی است که امام در حفظ جمهوری اسلامی و پذیرش قطعنامه دارد است از اینکه حس جمهوری اسلامی از اوجب واجبات است.
بیت الغزل اندیشه سیاسی امام خمینی(س) تأسیس حکومتی اسلامی بود که در آن کرامت، حرمت، شرافت وحیثیت شهروندان پاس داشته شود. در این اندیشه، همه چیز به مردم ختم می شود. کسانی که با عنوان محروم و مستضعف سال ها طوق فرمانبرداری توسط رژیم های گذشته ایران بر گردنشان گذاشته شده بود، در جایگاه واقعیشان به عنوان شهروند قرار گرفته اند.
یک جامعه سالم و بی تملّق، در صورتی شکل می گیرد که رهبران، پیش از این که دیگران را به بوته نقد و نظر بکشانند، خویشتن را در آینه واقعیت بنگرند. امام خمینی در تحلیل پدیده دولت موقت که نوعی وقفه و شکاف در راه انقلاب را سبب گشته بود، فقدان دو عامل را خاطرنشان می سازد که یکی ناظر به کاستی های روحانیت است و دیگری از کاستی های تحصیل کردگان روز حکایت دارد.
کلیه حقوق برای موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) محفوظ است.