عناوین کل مطالب

بخش اول: حقوق داخلی

تربیت بعد معنوی انسان از طریق وحی

انسان اگر به همین حد طبیعت بود و بیشتر از این چیزی نبود، دیگر احتیاج به اینکه یک چیزی از عالَم غیب برای انسان فرستاده بشود تا انسان را تربیت بکند، تربیت آن ورق را بکند [نداشت‏]؛ ... لکن چون انسانْ مجرد از این عالم طبیعتْ یک حقیقتی است...‏ به وحی الهی ... اشخاصی که کمال پیدا کرده ‏اند ...به او وحی می ‏شود و برای تربیت این ورقِ دومِ انسان بَعْث می ‏شوند اینها؛ می ‏آیند در بین مردم و مردم را تربیت می‏ خواهند بکنند.( صحیفه امام؛ ج 4، ص188 )

سه شنبه, ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۴:۱۵

سخنرانی در جمع ایرانیان مقیم خارج (آفت بی توجهی به معنویات در تداوم راه)

حد ادراک انسان

اینکه احتیاج به انبیا ما داریم برای این که انسان مثل حیوانات نیست که یک حد حیوانی داشته باشد و تمام بشود. انسان یک حد مافوق حیوانی و یک مراتب مافوق حیوانی، مافوق عقل [دارد] تا برسد به مقامی که نمی‏ توانیم از آن تعبیر کنیم‏.(صحیفه امام؛ ج 4، ص 186)

سه شنبه, ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۴:۸

‫سخنرانی در جمع نابینایان مدرسۀ ابابصیر اصفهان (نفوذ ساله غربیها در ایران)

دین افیون است یا محرک؟

سه شنبه, ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۴:۴

سیرو سلوک عرفانی امام خمینی(س)/3

احوال عرفانی از نظر امام خمینی

عشق، هرگاه به عنوان صفت خداوند مطرح گردد، صفت ذاتی اوست و از آن جا که این صفت ذاتی، عین غیب الغیوب است، پس حقیقت عشق ناشناختنی است. در این ساحت است که عشق هم سبب ایجاد و هم عامل بقاست. درواقع اگر عشق نبود، هیچ موجودی پا به عرصۀ هستی نمی‏ نهاد.

دوشنبه, ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۲۱:۲۸