ضرورت استمرار اجرای احکام

‏‏ضرورت استمرار اجرای احکام‏

‏‏     ‏‏بدیهی است ضرورت اجرای احکام، که تشکیل حکومت رسول اکرم(ص) را لازم‏‎ ‎‏آورده، منحصر و محدود به زمان آن حضرت نیست؛ و پس از رحلت رسول اکرم(ص) نیز‏‎ ‎‏ادامه دارد. طبق آیۀ شریفه، احکام اسلام محدود به زمان و مکانی نیست و تا ابد باقی و‏‎ ‎‏لازم الاجراست‏‎[1]‎‏. تنها برای زمان رسول اکرم(ص) نیامده تا پس از آن متروک شود، و دیگر‏‎ ‎‏حدود و قصاص، یعنی قانون جزای اسلام، اجرا نشود؛ یا انواع مالیاتهای مقرر گرفته نشود؛‏‎ ‎
‏‎

‎‏یا دفاع از سرزمین و امت اسلام تعطیل گردد. این حرف که قوانین اسلام تعطیل پذیر یا‏‎ ‎‏منحصر و محدود به زمان یا مکانی است، برخلاف ضروریات اعتقادی اسلام است.‏‎ ‎‏بنابراین، چون اجرای احکام پس از رسول اکرم(ص) و تا ابد ضرورت دارد، تشکیل‏‎ ‎‏حکومت و برقراری دستگاه اجرا و اداره ضرورت می یابد. بدون تشکیل حکومت و بدون‏‎ ‎‏دستگاه اجرا و اداره، که همۀ جریانات و فعالیتهای افراد را از طریق اجرای احکام تحت‏‎ ‎‏نظام عادلانه درآورد، هرج و مرج به وجود می آید، و فساد اجتماعی و اعتقادی و اخلاقی‏‎ ‎‏پدید می آید. پس، برای اینکه هرج و مرج و عنان گسیختگی پیش نیاید و جامعه دچار فساد‏‎ ‎‏نشود، چاره ای نیست جز تشکیل حکومت و انتظام بخشیدن به همۀ اموری که در کشور‏‎ ‎‏جریان می یابد. بنابراین، به ضرورت شرع و عقل آنچه در دورۀ حیات رسول اکرم(ص) و‏‎ ‎‏زمان امیرالمومنین علی بن ابیطالب(ع) لازم بوده، یعنی حکومت و دستگاه اجرا و اداره،‏‎ ‎‏پس از ایشان و در زمان ما لازم است.‏

‏‏     برای روشن شدن مطلب این سؤال را مطرح می کنم: از غیبت صغرا‏‎[2]‎‏ تاکنون که بیش از‏‎ ‎‏هزار سال می گذرد و ممکن است صدهزار سال دیگر بگذرد و مصلحت اقتضا نکند که‏‎ ‎‏حضرت تشریف بیاورد، در طول این مدت مدید احکام اسلام باید زمین بماند و اجرا نشود،‏‎ ‎‏و هر که هر کاری خواست بکند؟ هرج و مرج است؟ قوانینی که پیغمبر اسلام در راه بیان و‏‎ ‎‏تبلیغ و نشر و اجرای آن 23 سال زحمت طاقتفرسا کشید فقط برای مدت محدودی بود؟ آیا‏‎ ‎‏خدا اجرای احکامش را محدود کرد به دویست سال؟ و پس از غیبت صغرا اسلام دیگر‏‎ ‎‏همه چیزش را رها کرده است؟‏

‏‏     اعتقاد به چنین مطالبی یا اظهار آنها بدتر از اعتقاد و اظهار منسوخ شدن اسلام است.‏‎ ‎‏هیچ کس نمی تواند بگوید دیگر لازم نیست از حدود و ثغور و تمامیت ارضی وطن اسلامی‏‎ ‎
‏‎

‎‏دفاع کنیم؛ یا امروز مالیات و جزیه‏‎[3]‎‏ و خراج‏‎[4]‎‏ و خمس‏‎[5]‎‏ و زکات‏‎[6]‎‏ نباید گرفته شود؛ قانون‏‎ ‎‏کیفری اسلام و دیات و قصاص باید تعطیل شود. هر که اظهار کند که تشکیل حکومت‏‎ ‎‏اسلامی ضرورت ندارد، منکر ضرورت اجرای احکام اسلام شده، و جامعیت احکام و‏‎ ‎‏جاودانگی دین مبین اسلام را انکار کرده است.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎