دوشنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۶ - ۱۵:۴۱
محمد علی برزنونی
دین و مذهب به عنوان کهن ترین و اثرگذارترین نهاد اجتماعی در تاریخ بشری در همۀ نهادهای فرهنگی و اجتماعی بشر و از جمله در مقوله «سیاست» و تحولات سیاسی - تاریخی اثر گذار بوده است.
چهارشنبه, ۰۸ شهریور ۱۳۹۶ - ۱۲:۴
چهارشنبه, ۰۴ مرداد ۱۳۹۶ - ۱۰:۱۹
یکشنبه, ۰۱ مرداد ۱۳۹۶ - ۹:۵۳
آیت الله دکتر سید جمال الدین موسوی اصفهانی
شنبه, ۲۴ تیر ۱۳۹۶ - ۱۳:۲۵
شنبه, ۲۴ تیر ۱۳۹۶ - ۱۳:۱۸
دوشنبه, ۱۹ تیر ۱۳۹۶ - ۱۱:۵۶
یکشنبه, ۱۱ تیر ۱۳۹۶ - ۱۴:۴۷
مهسا میرحسینی
در مکتب سیاسی حضرت امام، عدالت اجتماعی جایگاه و اهمیتی بس والا دارد. در این مکتب، تحقق عدالت اجتماعی، هدف بعثت انبیا و انقلاب اسلامی و مبارزه با رژیم طاغوت و نیز راز دشمنی استکبار بوده است و بی توجهی به آن عواقب شومی را برای حکومت و ثروت اندوزان به دنبال می آورد. براساس این مکتب، در حکومت و جامعه باید تمامی اقشار جامعه از حقوق برابر برخوردار و همه در برابر عدالت مساوی باشند همچنین امام به شایستگی های افراد هم توجه دارند. در حکومت باید، قانون و موازین قانونی بر آن حاکم بوده، مسئولان در صدد جلب امتیازات ویژه برای خود نباشند و همواره با خدمتگزار مردم دانستن خود، به دنبال پر کردن شکاف های طبقاتی به نفع محرومان باشند.
جمعه, ۰۹ تیر ۱۳۹۶ - ۱۲:۴۱
دکتر فاطمه طباطبایی
ماه رمضان، ماه روزه است، ماه بیداری و قیام برای خداست. ماه توبه و انابه و بازگشت به حق است. ماه رحمت و مغفرت است. ماه رهایی از نار عذاب و هجران است. ماه رجوع از گناه و موافقت با حق است. شب قدر در این ماه است؛ شبی که منادی حق ندا می دهد: ای بندگان گنهکار، خداوند مشتاق دیدار شماست، چهره های تیره و گناه آلود شما مانع رحمت و محبت او نشده است. رحمت خداوندی به فیضان آمده، و خالق هستی پذیرای همه بندگان خود چه نافرمان و چه فرمانبردار شده است. همۀ شما مشمول رحمت او قرار خواهید گرفت. «وَسِعَت رَحمتُه غَضَبه» خدایی که همواره رحمتش بر غضبش پیشی دارد.
جمعه, ۰۵ خرداد ۱۳۹۶ - ۲۳:۴
چهارشنبه, ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۱۵:۱۷
دکتر منوچهر اکبری
با تحلیل و بررسی انقلاب ها و حرکتهای آزادیبخش جهان با نظر داشت به این محورها درمی یابیم، تا زمانی که رشته محکم درونی بین این سه برقرار باشد آن انقلاب بیمه شده است. انقلاب اسلامی ایران که در جهاتی جزء استثناهای قرون اخیر محسوب می شود.
شنبه, ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۱۴:۴۶
سِلینا پِروین
تأثیر دیدگاههای امام خمینی(ره) در مورد مسائل زنان بر جامعه ایران آشکار است. ایرانیان به یک انقلاب موفقیت آمیز و استقرار یک نظام اسلامی اصیل دست یافتند که در آن زنان نقش مهمی ایفا کردند. امام خمینی(ره) موفق شدند زنان را به سوی ارزشهای اسلامی سوق دهند و زنان ایران با لبیک به رهبر خویش خود را وقف ایران اسلامی کرده اند و منطبق با اسلام عمل می کنند. خلاصه، زنان ایران تحت حاکمیت اسلام راستین در آمده اند.
چهارشنبه, ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۸:۵۶
دکتر علی اکبر کمالی اردکانی
با توجه به محبوبیت بی سابقه حضرت امام (س) در افکار عمومی و در نزد مردم کشور، بی تردید ایشان می توانستند در هر یک از انتخابات با معرفی افراد یا گروههای خاصی باعث پیروزی آنها در انتخابات شوند، اما حضرت امام (س) همواره از تأیید یا تکذیب مستقیم افراد خودداری کرده و آزادی انتخاب مردم را محترم می شمردند.
دوشنبه, ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۲۳:۵۴
حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی تسخیری
شنبه, ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۱۴:۳۸
دوشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۱۱:۵۱
نبی الله ابراهیم زاده آملی
دوشنبه, ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۹:۲۱
محمدرضا مصطفی پور
امام خمینی(ره) درباره حد دخالت دین در عرصه های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و علمی می فرماید: «اسلام مکتبی است که برخلاف مکتب های غیر توحیدی در تمام شئون فردی و اجتماعی و مادی و معنوی و فرهنگی و سیاسی و نظامی و اقتصادی دخالت و نظارت دارد و از هیچ نکته، ولو بسیار ناچیز که در تربیت انسان و جامعه و پیشرفت مادی و معنوی نقش دارد، فروگذار ننموده است و موانع و مشکلات سر راه تکامل را در اجتماع و فرد گوشزد نموده و به رفع آن ها کوشیده است.»
یکشنبه, ۲۷ فروردين ۱۳۹۶ - ۱۵:۴۱
سید محمد علی ایازی
در بررسی حکومت دینی و شناخت ویژگی های آن، شناخت آفت های حکومت دینی اهمیت به سزایی دارد، زیرا همان طور که شناخت مسئولیت ها و اهداف حکومت در موفقیت و ایجاد رغبت و درجه خلوص آن مؤثر است، شناخت مشکلات و آفت های آن نیز ضروری است تا بتوان با پیش گیری از آفت ها در ساختار و نوع تشکیلات به گونه ای پیش رفت که درجۀ این آفت ها به حد اقل برسد و حکومت دینی را مورد سئوال و تردید و در نهایت در صراط اضمحلال قرار ندهد.
یکشنبه, ۲۷ فروردين ۱۳۹۶ - ۱۴:۴۱
سه شنبه, ۰۸ فروردين ۱۳۹۶ - ۱۰:۰
حیدرعلی جلالی خمینی
نظر امام نسبت به جایگاه مردم در حکومت اسلامی این طور بیان شده است: دیانت عین سیاست و سیاست عین دیانت است. این عقیده امام خمینی بود. یعنی دین و سیاست از هم جدا نیست. لذا نظرشان این بود که باید پای مردم را در عرصه های سیاسی باز کرد. ایشان اشاره کردند من به نظام جمهوری اسلامی رای می دهم. یعنی هم به جمهوریت به معنای مردمی بودن و هم به اسلامیت رای می دهم. این که در اندیشه امام مردم چه نقشی دارند، نظر امام این بود که باید پای مردم در این حکومت باشد. یعنی مردم باید اداره کنند. اگر مردم پایشان در کار نباشد یک قسمت آن می لنگد. چون این نظام یک قسمتش اسلام است و قسمت دیگر آن جمهوریت و مردمی بودن است.
جمعه, ۰۴ فروردين ۱۳۹۶ - ۱۱:۰
به مناسبت سالروز شهادت بانوی بزرگ اسلام
اشک ببار که نگار من در ظلمت شب آرمید. باد صبا پیام رسان هجرت تلخ جانان شد تا مریدان در سوگ نشینند و بر خاک مدینه بوسه زنند.
منادی از کین بی مهری ها خبر داد؛ از حدیث عروج بانویی که عالمیان تاب دیدار حزنش را نداشتند. جبرئیل بر او نازل می شد تا با روایت مصحفش، از دلتنگی او بکاهد. ( صحیفه امام؛ ج 20، ص4)
کوثری که از چشمه های زلال و صاف معرفت قرآن وضو می گرفت و با اشتیاق در خلوت حضور یار، عبادت عاشقانه را به رخ می کشید.
طاهره ای که با عمل خالصانه، روح سبز پرهیزگاری را معنا می بخشید.
صدیقه ای که زیباترین سمفونی عاشقانه بندگی حضرت حق را از پدر می آموخت.
لیله مبارکه ای که ترجمان شرافت عفاف گردید.
نو عروسی که در شب وصال مفسر آیۀ "لَنْ تَنٰالُوا الْبِرَّ حَتّیٰ تُنفِقُوا مِمّٰا تُحِبّونَ" شد.
ای شمع خانه علی (ع) که غربت و رنج همسر را به تنهایی بر دوش کشیدی؛
ای مادر مهربان که تربیت یافتگانت تجلی تمام قدرت حق شدند؛
ای شأن نزول "هل اتی"؛
ای تمام هویت انسانیت و افتخار عالم وجود؛
ای دلنواز یتیمان و فقیران؛
ای بانوی بیت الاحزان؛
ای ترجمان خطبه مظلومیت؛
ای بانوی سفر کرده، با غروب غمگینت، در برکه اشک نهال بیعت با تو را می کاریم.
شنبه, ۲۳ بهمن ۱۳۹۵ - ۱۳:۱۳
بررسی اندیشه سیاسی امام خمینی(س) در سطح ساختاری نشان می دهد که روابط بین الملل مطلوب، مبتنی بر توزیع عادلانه قدرت، تعاملات اقتصادی متقارن و حفظ هویت های فرهنگی کشورهاست.
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۳۹۵ - ۱۴:۵۳
سه شنبه, ۱۶ آذر ۱۳۹۵ - ۹:۲۴
نقطۀ عطف عرفان و سیاست از منظر امام خمینی(س)
به نظر می رسد، امام خمینی(س) هم به عرفان به عنوان راه دسترسی به ملکوت آسمان ها می اندیشد و هم به سیاست به عنوان راه سامان دادن به سازوکارهای جاری این زمین برهوت برای تجمیع اهداف و ابزار و مسیر نیل به تحقق انسان متعالی؛ یعنی همان تحقق مضمون عرفان دینی؛ اما در این شیوه حوزه های عرفان فردی و سیاست جمعی با ابزار و شیوه های خود، هر کدام در سپهر خویش، قواعد خود را دارند و با هم خلط نمی شوند.
جمعه, ۲۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۱:۳۹
امام خمینی و تعالیم عاشورا؛
امام(س) همۀ این رنجها و زخم زبانها، زندان و تبعیدها، خطرات و تهدیدها را تحمّل نمود و با جان و مال و آبروی خود در راه خدا و برای حفظ اسلام فداکاری کرد و در این راه، به جدّ گرامیش حسین بن علی(ع) اقتدا نمود؛ «حضرت سید الشهدا از کار خودش به ما تعلیم کرد که در میدان وضع باید چه جور باشد و در خارج میدان وضع چه جور باشد»
چهارشنبه, ۱۹ آبان ۱۳۹۵ - ۱۶:۶
مقاله از دکتر هاشم زاده هریسی:
در یک کلام «قیام عاشورا تکلیف بود، تکلیف الهی» و حسین(ع) نیز به تکلیف عمل می کرد و کاری به شکست و پیروزی ظاهری نداشت و این خود از عالیترین و مقدسترین «تعالیم فرهنگ عاشورا» است.
چهارشنبه, ۱۹ آبان ۱۳۹۵ - ۱۵:۵۲
ارزیابی دیدگاه های امام خمینی(س) و دیگر فقیهان درباره قیام سید الشهدا؛
آنچه در عاشورا رخ داد از نظر زمینه ها، عناصر و عوامل شکل گیری و انجام آن، در بسیاری موارد منحصر به فرد است و به همین بیان، فرهنگ شکل گرفته ای از آن نیز هویتی ویژه دارد.
چهارشنبه, ۱۹ آبان ۱۳۹۵ - ۱۵:۳۸
مخالفتهای امام خمینی(س) با امریکا و مواضع این کشور، به سال 1358 و پیام ایشان در این سال محدود نمی شود؛ بلکه باید به دو دهه قبل برگشت و از اوایل دهه چهل آن را مورد توجه قرار داد. از زمان شروع نهضت امام خمینی و بویژه ماجرای کاپیتولاسیون در سال 1343، مخالفتهای امام با دخالتهای امریکا در امور داخلی ایران آغاز شد.
چهارشنبه, ۱۲ آبان ۱۳۹۵ - ۷:۲۷
اندیشه سیاسی امام خمینی(س)؛
دوشنبه, ۱۰ آبان ۱۳۹۵ - ۲۳:۲