اصلاح و افســاد یکی از زوجهای متضاد قرآن است که مکرر در قرآن مطرح می شود. استعمال آن گاهی بــه رابطه میان دو فرد یا افراد اســت. و گاهی محیط خانوادگی اســت. و گاهــی راجع بــه محیط بزرگ اجتماعی است. سنت نبوی به پیروی از قرآن در سه زمینه نفسانی روابط میان مردم و اوضاع اجتماعی به کار رفته است.
یکشنبه, ۲۳ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۷:۲۱
مصلحت به معنای خیر و نفعی که متوجه عموم مردم در دنیا و آخرت گردد، با خوانش و تئوری امام خمینی از مصلحت و مصلحت اندیشی هم خوانی بیشتری دارد. ایشان با بهره گیری از سیره نبوی معتقد است همه وظایف حکومتی پیامبر اسلام(ص) به طور یکجا به حاکم اسلامی جامع الشرایط سپرده می شود. حاکم اسلامی نیز با مصلحت سنجی و بنا بر اقتضائات زمانی و مکانی باید به صدور حکم حکومتی اقدام نماید.
شنبه, ۲۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۳:۱۹
به مناسبت روز مقاومت اسلامی؛
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، نگاه امت های اسلامی به مقوله مقاومت تغییر کرد و کارآمدی و لزوم استقامت در برابر طاغوت بر آنان آشکار شد. از این رو حرکت های مقاومتی با الگوبرداری از روش امام خمینی (س) در مواجه با استکبار در کشورهای اسلامی شکل گرفتند. یکی دیگر از موانع رشد روحیه استقامت در انسان که امام به آن توجه می داد، رفاه طلبی و تن آسایی است. از منظر امام، کسی که تصور کند مبارزه و استقامت در راه استقلال و آزادی، منافاتی با رفاه طلبی و سرمایه داری ندارد، الفبای مبارزه را نفهمیده است. ایشان تاکید داشت که سرمایه داران و قشر مرفه که درد اقشار مستضعف را درک نمی کنند هرگز با نصیحت به یاری محرومان نخواهند شتافت. نفوذ منافقین و مفسدان نیز از دیگر عوامل تضعیف مقاومت است. منافقین در زمان جنگ و سختی در پشت جبهه در تلاش برای تضعیف روحیه ملت هستند و هرگاه احساس کنند پیروزی نزدیک است برای کسب منافع وارد میدان می شوند. امام به مردم توصیه می کردند این افراد را بشناسند و اجازه دست درازی به آنها ندهند.
شنبه, ۲۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۳:۱۱
اگر حضرت امام (س) به استناد قوانین جزایی ایران و یا اصول حاکم بر حقوق جزای بین الملل و به عنوان رئیس حکومت اسلامی ایران، حکم به اعدام سلمان رشدی می دادند، از نقطه نظر حقوقی، قابل توجیه نبود؛ زیرا اساسا عمل مزبور از مصادیق اعمال اصل صلاحیت واقعی قوانین جزایی ایران قلمداد نشده است (ماده۵ قانون مجازات اسلامی)، اما حال که ایشان به عنوان یک مفتی، فتوای شرعی خود را اعلام و مستندات و ادلّه قوی فقهی نظر ایشان را تأیید می کنند، هیچ تعارضی با اصول حاکم بر حقوق جزای بین الملل پیدا نمی کند. عدم آشنایی غربی ها با تأسیس فقهی «فتوا» مانع درک ساده این مسئله توسط آن هاست و به همین دلیل، آن ها عملکرد ایشان را نمی پذیرند و مسئله را صرفاً از دیدگاه خویش با تکیه بر اصول حاکم بر جزای بین الملل عرفی تحلیل می نمایند. در نتیجه، عملکرد ایشان را خارج از صلاحیت قانونی حکومت ایران می دانند. بدین روست که در صورت عملی ساختن فتوای حضرت امام(س) و قتل سلمان رشدی، اقدام مزبور یک اقدام تروریستی تلقّی شده، و حکومت ایران را سبب آن قلمداد خواهند نمود.
شنبه, ۲۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۱:۵۷
رویارویی جدی انقلاب با غرب دین ستیز
اگر غیر مسلمانی از مکان او مطلع گردد و قدرت این را داشته باشد تا سریعتر از مسلمانان او را اعدام کند، بر مسلمانان واجب است آنچه را که در قبال این عمل میخواهد به عنوان جایزه و یا مزد عمل به او بپردازند.
جمعه, ۲۱ مرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۳۵
قوانین اسلام می رساند که اسلام حکومتی را تاسیس کرده است که به نحو استبدادی نیست که در آن یک نفر مثل نظام شاهنشاهی رأی بدهد و حرف بزند و نیز بر اساس قوانین جمهوری و مشروطه که بر اساس قوانین بشری باشد هم نیست بلکه حکومتی است که در همه شوون خود از قرآن و روایات و از قوانین اسلام بر می خیزد.
جمعه, ۲۱ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۰:۴
کتاب «قیام عاشورا در کلام و پیام امام خمینی (س)» توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) استخراج و تنظیم شده و توسط مؤسسه چاپ و نشر عروج به چاپ رسیده است.
جمعه, ۲۱ مرداد ۱۴۰۱ - ۸:۵۰
همراه با یک کلیپ، در اینستاگرام سید حسن خمینی منتشر شد؛
آیت الله سید حسن خمینی در پیامی به مناسبت درگذشت هوشنگ ابتهاج نوشت: زبان شعر هوشنگ ابتهاج سعدی گونه است و از پیچیدگی های سبک هندی فاصله دارد و کمتر رندی های حافظ را همراه دارد و اگرچه در چند غزل طنین ترقص مولانا را همراه شعر خود کرده اما باز هم استحکام اشعارش به سعدی می ماند. و همین هم طعم سخن او را دلنشین تر می سازد.
پنجشنبه, ۲۰ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۱:۳۷
در دیدگاه امام خمینی مصلحت، ارتباط تنگاتنگی با مفهوم ولایت دارد و در همه مسائل مرتبط با ولایت در فقه، مانند قیّم بر صغیر، نکاح فرزند غیر بالغ، تصرف در مال فرزند و دیگر موارد، در مورد تصرف های ولیّ، موضوع مصلحت را مطرح کرده است. از نگاه ایشان ولایت فقیه نیز در امور سیاسی و اجتماعی به مصلحت عامه مقید است و در تزاحم میان مصالح، بنا به تشخیص حاکم اسلامی مصلحتِ مهم تر مقدم است و این مصلحت، مقید به احکام اولی نیست؛ بنابراین ولی فقیه می تواند مالکیت اشخاص را در جهت مصالح عمومی مسلمانان محدود کند. اهمیت رعایت مصالح مسلمانان به اندازه ای است که به نظر امام خمینی پذیرفتن منصبی که سلطان ستمگر داده، به نیت برآورده شدن مصالح و دفع مفاسد از بندگان خدا، جایز است.
چهارشنبه, ۱۹ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۳:۵۱
شعری که هوشنگ ابتهاج به مناسبت بازگشت امام خمینی به کشور در 12 بهمن 1357 سرود در صفحه اول روزنامه کیهان در آن زمان چاپ شد.
چهارشنبه, ۱۹ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۱:۴۸
امام خمینی در بیست و یکم مرداد ماه سال ۵۹ در جمع نمایندگان مجلس شورای اسلامی بر حل مشکلات با تفاهم تاکید کردند.
چهارشنبه, ۱۹ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۰:۵۶
هوشنگ ابتهاج در گفت وگو با یکی از مجلات کشور در سالها پیش گفت: سیاوش کسرایی رفته بود نزد امام و آمده بود و گفته بود چشم هایش ابهت داشت و نمی شد به آن نگاه کرد. احسان [طبری] خیلی از آقای خمینی شعر برای ما خواند.
چهارشنبه, ۱۹ مرداد ۱۴۰۱ - ۸:۳۲
طی اطلاعیه ای مطرح شد؛
وزارت محترم اطلاعات در پاسخ رسمی به این استعلام وجود هرگونه سندی در این باره را قاطعانه تکذیب نموده است و شخص آقای نقاشیان هم ضمن اشاره به اینکه آنچه مطرح کرده است صرفا یک احتمال ابتدایی بوده که دلیل روشنی برای اثبات آن موجود نیست، در ضمن مصاحبه ای که در جماران منتشر می شود ادعای خود را تصحیح کرده است.
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۴:۳۴
بمناسبت روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی:
یکی از مهم ترین حقوق اساسی مردم در جامعه، حق تعیین سرنوشت است. این حق، از جمله حقوقی است که قانون اساسی بسیاری از کشورها آن را برای مردم برسمیت شناخته است. از دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) حق تعیین سرنوشت از حقوق اساسی مردم می باشد که بموجب آن، هر ملتی باید سرنوشت خودش را خودش معین کند...
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱ - ۹:۹
بمناسبت روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی:
انقلاب اسلامی ایران که در قانون اساسی جمهوری اسلامی به عنوان ی میثاق ملی تبلور پیدا کرده است، کرامت انسانی را در سطح بسیار بالایی به رسمیت شناخته است؛ در قانون اساسی بر حقوق شهروندی همه انسان ها تاکید کامل شده است. هرچند در رسمیت شناختن چهار دین تاکید کرده است.
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱ - ۸:۱۹
شام غریبان در حرم امام خمینی(س)؛
سخن حق و در موضع بگویید؛ در غیر این تا جایی که می توانید بین دو گزینه شنیدن و حرف زدن، شنونده باشید و یاد بگیرید. بعضی ها امام یک مسجد هستند و آنقدر مردم از او ایراد می گیرند و مورد سؤال قرار می دهند، شنونده باش؛ این خیلی هنر بزرگی است.
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۵:۲۵
امام خمینی: با زنده بودن نام مبارک حضرت سیدالشهدا اسلام زنده نگه داشته می شود.
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱ - ۷:۴۰
ظهر تاسوعا در حسینیه جماران؛
حجت الاسلام و المسلمین علی کمساری، رئیس مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، ظهر تاسوعا در حسینیه جماران گفت: امر به معروف و نهی از منکر امام حسین(ع) از نوع نازلی نیست که در ذهن من و شما نقش بسته یا نوع نازلی که ناشیانه آن را در جامعه اعمال می کنیم و بعضی اوقات بدون علم، توجه، مهارت، تسلط بر امر، شناختن جوانب و امر به معروف و نهی از منکری داریم که به جای اصلاح، افساد می کند. امام حسین(ع) اصلاح را در طبقات پایین جست و جو نمی کند و ریشه فتنه را نشانه می گیرد. امر به معروف و نهی از منکر را در حد عالی خودش در نزاع با انحراف و اعوجاجی به کار می گیرد که توسط بنی امیه در اسلام ایجاد شده بود.
یکشنبه, ۱۶ مرداد ۱۴۰۱ - ۲۰:۳۳
ظهر عاشورا در حرم امام خمینی(س)؛
اگر ما قصد از بین بردن منکر یا اشاعه معروفی را به وسیله یک منکر داشتیم، یک معروف در جامع مستقر نخواهد شد. درد امروز جامعه ما هم در بخش های مختلف همین است. ما خیال نکنیم با معصیت و مسیر کج می توان منکری را از جامعه برداشت یا معروفی را در جامعه مستقر کرد.
یکشنبه, ۱۶ مرداد ۱۴۰۱ - ۲۰:۲۰
در مراسم شب عاشورا در حرم امام خمینی(س)؛
ما ملت امام حسین(ع) و در مکتب امام حسین(ع) هستیم؛ این در مکتب امام حسین(ع) بودن، شجاعت را به آدم یاد می دهد. پسر علی(ع) اهل خفت پذیرفتن نیست. زینب کبری(ع) گفت لشکر دارد حمله می کند و امام حسین(ع) فارغ از آنچه که شنیده، با یک دنیا شعف گفت که الآن خواب جدّم رسول خدا(ص) را دیدم و به من گفت خیلی زود پیش ما می آیی و خبر شهادتم را به من داد.
یکشنبه, ۱۶ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۷:۵۴
شب تاسوعا در حرم امام خمینی(س)؛
شهاب مرادی شب تاسوعا در حرم امام خمینی(س) گفت: آیا قیام لله و مهاجرت از خود به معنای جدایی از مردم است؟! جبرئیل به رسول خدا(ص) گفت اگر عبادت ما روی زمین بود، سه عبادت را انتخاب می کردیم؛ آب دادن به مردم، کمک کردن به یک آدم عیال وار و پوشاندن گناهان. آب دادن به دیگران و کمک کردن به یک آدم عیال وار برای جبرئیل اینقدر مهم است. ان شاء الله با رفع شدن مشکلات اقتصادی کشور و بهبود اوضاع، باید به صورت قانون، روش و سبک زندگی قانونی طوری باشد که عیال واران بیشترین خدمات اجتماعی را در این نظام داشته باشند نه اینکه بگویند فلان کشور بهتر است. واقعا بعضی ها در گرفتاری های سخت هستند.
یکشنبه, ۱۶ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۷:۴۸
نامه حضرت آیت الله خامنه ای به حضرت امام خمینی (س) جهت درخواست برای ترفیع درجه ی خلبان شهید عباس بابایی و موافقت امام راحل منتشر شد.
یکشنبه, ۱۶ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۰:۲۷
سلسله نشست های «عاشورا و امروز ما»؛
آیت الله مرتضوی: امام خمینی(س) امر به معروف و نهی از منکر را در سطح «حکومت» معنا می کنند/ برخی رفتارهایی که صورت می گیرد اساسا ربطی به دین ندارد/ منظور امام از حفظ نظام «نظام اجتماعی» است
برخی رفتارها دارد نظام و انقلاب را تضعیف می کند. ما مدعی هستیم که می خواهیم جلوی این را بگیریم؛ ما حافظ نظام هستیم. مدافع واقعی آن قاضی عزیز نیست که به استناد ماده کش داری به نام «تشویش اذهان عمومی» یا «تبلیغ علیه نظام» من که دلسوزانه انتقاد می کنم یا حتی دلسوزانه هم نیست ولی حرفم درست است را محکوم کند. اگر او قصد محکوم کردن دارد اول باید سراغ این رفتارها و کردارها برود؛ اینها تشویش اذهان عمومی و تبلیغ واقعی علیه انقلاب و نظام است نه اینکه کسی در فضای مجازی چیزی بگوید.
یکشنبه, ۱۶ مرداد ۱۴۰۱ - ۸:۶
پرتال امام خمینی (س): دومین شب مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در حرم مطهر امام خمینی (س) با سخنرانی حجت السلام و المسلمین شهاب مرادی برگزار شد.
شنبه, ۱۵ مرداد ۱۴۰۱ - ۰:۰
امام مصلحت را نه در راستای توسعه شریعت بلکه در راستای محدود کردن احکام شرعی تفسیر می کند/ اگر مصالح نظام اقتضاء کند به استناد آن می توان قلمرو شریعت را محدود کرد / مصلحت در راستای حل چالش قانون و شریعت طرح شد که از دوران مشروطه همواره مطرح بود / بعدها مصلحت به ابزاری برای توسعه اقتدار شخصی و نه اقتدار نهاد دولت تبدیل شد
جمعه, ۱۴ مرداد ۱۴۰۱ - ۲۱:۱
نخستین شب عزاداری سیدالشهدا(ع) در حرم امام(س)؛
ما باید به فکر خودمان باشیم، خودسازی کنیم، خودمان را بشناسیم و نقاط ضعفمان را پیدا کنیم. کسانی که در طول تاریخ کنار اهل بیت(ع) نتوانسته اند موفق شوند، کسانی هستند که خودسازی نکرده اند و با خودشان مدارا کرده اند و مبارزه و جهاد نکرده اند. چرا اینقدر دنیا برای آدم جذاب می شود؟ افکار عمومی خیلی برای مردم کوفه مهم بود؛ مثل سیاستمداران کوفه که حرف مردم برای آنها مهم بود و جامعه چه چیزی را می پسندد و نمی پسندد، مهم بود.
جمعه, ۱۴ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۱:۳۵
سوگواره احلی من العسل در حرم امام خمینی(س):
حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در سوگواره احلی من العسل در حرم امام خمینی(س) گفت: رسم روزگار این است که پسرها و دخترها یا از پدر و مادر خودشان دیندارتر می شوند و یا دین پدر و مادرشان را کنار می گذارند؛ چون پسرها و دخترها تغییر می خواهند.
پنجشنبه, ۱۳ مرداد ۱۴۰۱ - ۲۰:۴۱
طی اطلاعیه ای؛
مراسم عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در دهه اول محرم به مدت ۵ شب از ۱۳ لغایت ۱۷ مردادماه با حضور اعضای بیت حضرت امام(ره)، مسئولین کشوری و لشکری و دوستداران اهل بیت در حرم مطهر امام خمینی (س) برگزار می گردد.
چهارشنبه, ۱۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۱۱:۳۵
اسقف کاپوچی برای دومین بار در تاریخ دوازدهم مرداد ماه سال ۵۹ به دیدار امام آمد.
چهارشنبه, ۱۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۸:۳۹
در روز ۱۲ مرداد ۱۳۵۸ انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی با حضور گسترده مردم برگزار شد. تأکید و پافشاری بر شکل گیری نهادهای حکومتی متکی بر آرای مردمی در روزهای اول پیروزی انقلاب اسلامی از ویژگی های منحصر به فردی است که در قاموس مدیریتی حضرت امام خمینی(س) قابل تعریف است.
چهارشنبه, ۱۲ مرداد ۱۴۰۱ - ۷:۲